الحرف الجاوي.. نظام كتابة اشتق من العربية واستعملته شعوب جزر الملايو لقرون طويلة

إعداد: زياد أحمد الدغاري @ZiadAldaghary

استعارت العديد من اللغات أحرف الأبجدية العربية لبناء نظامها الكتابي، وتطويره حسب كل لغة وخصوصية نظامها الصوتي، ومنها اللغات الأردية والتركية العثمانية القديمة والكردية والفارسية والملايوية والبشتوية والبلوشية والبوسنية والألبانية والكشميرية والأمازيغية والنوبية والآذرية والسواحلية والهوسوية والحبشية وغيرها. ولا يزال الحرف العربي معتمداً في بعض هذه اللغات حتى اليوم، بينما استبدل بنظام كتابة آخر في غالبيتها العظمى.

اهتم الباحثون العرب بأنظمة الكتابة المشتقة من العربية في العديد من اللغات، لكن دراسات لغة الملايو لم تكن ضمن دائرة اهتمامهم على الرغعم من تأثر هذه اللغة باللغة العربية بصورة ملفتة من حيث استخدام نظام الكتابة المشتق من العربية، فضلاً عن الألفاظ والكلمات المستعارة من العربية، والتي قد يصل عددها إلى ما لا يقل عن ثلاثة آلاف كلمة بحسب دراسة لغوية حديثة. ولأسباب متعددة منها الدوافع الاستعمارية والديدينة ومنها الدوافع المعرفية والثقافية، قام عدد كبير من الباحثين الأوروبيين بدراسات واسعة لهذه الشعوب ودراسة لغاتها وتاريخها.

من خلال لمحة عامة على نظام الكتابة الجاوي في لغة الملايو ولغات أخرى لشعوب جنوب شرق آسيا، نستعرض تاريخ تطور هذا النظام، وتأثير العربية والاسلام، ثم تدهوره ليحل محله رسمياً النظام اللاتيني في مالزيا وإندونيسيا وسنغافورة وأجزاء من تايلند والفلبين، واقتصاره حالياً على المدارس الدينية، وأخيراً المحاولات اليائسة لإحياء هذا النظام. 

الحرف الجاوي

الكتابة الجاوية ( توليسن جاوي في لغة الملايو) هو نظام كتابة مشتق من الأبجدية العربية، وتكتب به لغة الملايو في ماليزيا وإندونيسيا وبروناي وسنغافورة واقليم فطاني (في أقصى جنوب تايلاند على الحدود الماليزية) وكذلك اللغة التوسوكية ( نسبة إلى شعب أرخبيل سولو في الفلبين).

ويؤكد العديد من المؤرخين أن الكلمة “جاوي” قد جاءت من التسمية التي أطلقها العرب على شعوب الملايو منذ القرون الأولى لدخول الإسلام إلى أرض الملايو، حيث إن كلمة “جاوي” اسماً منسوباً جاء للدلالة على النسبة لكل ما ينتمي إلى “جاوة” وهي منطقة جغرافية، وكان العرب استعملوا كلمة “جاوة” للدلالة على كامل منطقة جزر الملايو وربما عمموها على كل منطقة جنوب شرق آسيا في بعض الأوقات، وتقتصر تسمية جاوة “Java ” على إحدى الجزر الرئيسية التي تتكون منها جمهورية إندونيسيا.

يؤكد المفكر والفيلسوف الماليزي البروفسور محمد نقيب العطاس، وهو باحث في تاريخ دخول الإسلام إلى جزر الملايو ورئيس قسم الأدب في كلية دراسات الملايو في جامعة مالايا، بأن مصدر كلمة “جاوي” هو التسمية العربية لشعوب الملايو في الماضي، ويضيف أن هناك من يعتقد أن هذه الكلمة ربما اشتقت من الاسم السومطري “لاما الجاواة” “JavaDwipa” وهي مقاطعة جنوب شرق آسيوية في القرون المبكرة، ويدعم الرأي الأول العديد من الملاحظات المكتوبة من قبل مؤرخين عدة بينهم مؤرخين عرب في منتصف القرن الرابع عشر الميلادي.

حروف النظام الجاوي

يكتب الخط الجاوي من اليمين إلى اليسار، ويتكون من الأبجدية العربية إلى جانب إلى 6 رموز إضافية بما يتلاءم مع النظام الصوتي للغة الملايو وهي (ڤ،  ۏ ، گ ، ڽ،  ڠ ، چ) التي تقابلها الرموز اللاتينية التالية ( c, ng, nya, g, v, p ):

  • الـفاء المثلثية أو فاء مع ثلاث نقاط (ڤ): حل محلها الرمز المالايوي اللاتيني (P)، وكما هو معلوم لا يوجد في العربية مقابل لهذا الصوت، غير أن بعض دور النشر تستعمل الفاء المثلثية لكتابة الأصوات الأجنبية أحياناً.
  • حرف الواو وفي أعلاه نقطة (ۏ) ويقابله في النظام اللاتيني (V).
  • حرف الكاف العربي وفوقه نقطة أو شرطة أحيانا (ڬ / گ)، ويقابله في نظام الكتابة المالايوي اللاتيني الرمز (G)، وهي أشبه بالقاف المعقودة في اللغة العربية (قاف ممتزجة بالكاف).
  • حرف النون مع إضافة نقطتين إلى النقطة لتصبح ثلاث نقاط (ڽ)، ويقابله الرمز اللاتيني (nya).
  • الغين العربية مضافه إليها نقطتين إلى النقطة الأصلية لتصبح ثلاث نقاط (ڠ ) ويقابله الرمز المالايوي-اللاتيني (ng).
  • جيم مضافا إلى نقطة نقطتين (چ )، ويرمز له بالرمز اللاتيني (c)، وتنطق (تشا).

وواجه علماء الملايو تحديات كبيرة في محاولات تعديل الكتابة العربية لتصبح ملائمة للغة الملايو الكلاسيكية حتى انتشر الحرف الجاوي، وأصبح مألوفاً للمجتمع، وأستخدم في تلقي التعاليم الدينية وقراءة آيات القرآن الكريم بيسر. ومن هنا، أخذ الحرف الجاوي يتطور بتدرج.

يقول البروفسور محمد نقيب العطاس، وهو صاحب فكرة أسلمة المعرفة: “جاء الحرف الجاوي نتيجة لتطوير حروف الكتابة العربية والإضافة إليها بما يتلاءم مع لغة الملايو وبهدف تسهيل عملية التعليم والتعلم، فعلى سبيل المثل، الرمز Ga (ڬ) يتكون من حرفين عربيين هما (ك) و (ج)”.

تاريخ الحرف الجاوي في جزر الملايو

وفق العديد من الباحثين، فقد بدأت نشأة الخط الجاوي بعد انتشار الإسلام في هذه المنطقة في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الميلادي، وتطور هذا النظام مع تزايد الاهتمام بالتعاليم الإسلامية، وانتقال المسلمين في هذه المنطقة من مرحلة التوحيد والاهتمام بالعقيدة إلى مرحلة الاهتمام بمختلف العلوم الإسلامية المتنوعة ومن بينها الحديث والفقه.

وبلا شك، فقد عرف شعب الملايو اللغة العربية قبل أن يتعلموا الحرف الجاوي، وذلك بسبب بدخول وانتشار الإسلام إلى أرخبيل الملايو من خلال قدوم التجار والعلماء العرب والمسلمين الذين جلبوا معهم القرآن المكتوب بالعربية. ولأن العربية هي الوسيلة الأساسية لتعلم القرآن وعلومه، فقد تزايد الاهتمام بها ابتداء من تعلم كلمات القرآن وانتهاء بتعلم قواعد التجويد. وأصبحت العربية أكثر جاذبية لاستخدامها في الترنم والإلقاء بأصوات شجية بما يؤثر على الحالة الروحية والبدنية للشخص.

وفي مرحلة لاحقة، أصبح التعليم الإسلامي للأطفال خصوصا “تلاوة القرآن” مكوناً مهماً في ثقافة مجتمعات الملايو وغيرهم من المجتمعات الإسلامية في المنطقة، بينما اصبح القرآن الكريم هو المصدر والمرجع الرئيسي للمسائل التي تتعلق بالدين والحياة الإسلامية.

وتعلم شعب الملايو الكتابة بالحرف الجاوي بصورة سريعة نظراً لعدم وجود أي أنظمة كتابة أخرى، وكان الحرف الجاوي هو وسيلة الكتابة الوحيدة في ذلك الحين، إضافة إلى أن كتابة المعاملات التجارية مع التجار الأجانب، كالاتفاقيات، والوثائق، والموافقات التجارية، والمراسلات مع الحكومات الرسمية، قد أضحت تستخدم الحرف الجاوي، ولذلك كان من الضروري إجادة الكتابة بالحرف الجاوي. وكان التجار الأوروبيون والصينيون والهنود الذين يأتون إلى جزر الملايو يستعملون لغة الملايو كوسيلة للتواصل والتجارة، وبالتالي كان لا بد لهم أيضاً من التعرف على الحرف الجاوي.

وبدأ اهتمام الباحثين الغربيين بالكتابة الجاوية في جزر الملايو منذ القرن السادس عشر ميلادي، عندما قام العديد من المتخصصين الهولنديين بالبحث، ثم لحقهم عدد من الباحثين البريطانيون وغيرهم من الباحثين الأوروبيين المرتبطين بالقوى الاستعمارية في أرخبيل الملايو، وكان هدفهم الرئيسي هو محاولة فهم طريقة تفكير هذه الشعوب وأنماط حياتهم بما يسهل لهذه القوى الاستعمارية إدارة وحكم هذه المقاطعات. وأهتم مثل أولئك الباحثين بالمخطوطات الجاوية المتعلقة بالدراسات الإسلامية لكونها هي الأساس للدراسات الملايوية والأدب في أرخبيل الملايو.

وبدأت لغة الملايو مع دخول الإسلام وبصورة مستمرة باستعارة الكثير من المفردات العربية، وتحويرها بما يتناسب مع النظام الصوتي للغة المايو. وكان العرب عرفوا الورق المستورد من الصين في القرن السابع الميلادي، وبعد ذلك بدأ نقل تقنيات صناعة الورق من الصين إلى العالم الإسلامي في العام 794م عبر سمرقند وتأسيس مصانع الورق في بغداد التي انتشرت لاحقاً في مدن إسلامية أخرى.  وهذا بدوره أدى إلى تزايد أنشطة الكتابة والترجمة بين المسلمين بصورة عامة. وفي فترة الخلافة الإسلامية (813-833م)، تطورت حركة الكتابة والترجمة إلى درجة كبيرة مع تأسيس بيت الحكمة في بغداد في العهد العباسي. أما صناعة الحبر وهو مادة أساسية إلى جانب الورق فقد، عرفها العرب منذ نزول القرآن من خلال التجار المصريين.

وعندما قدم التجار والدعاة العرب والفرس إلى جنوب شرق آسيا، كانو يحضرون معهم الورق والحبر إلى هذه المنطقة لأغراض تجارية بدرجة رئيسية. وإلى جانب العرب والفرس، قام الهولنديون والبرتغال والإسبان باستيراد الورق إلى المنطقة في القرن السادس عشر. ثم بدأ استيراد الورق من أوروبا. وكان الورق قبل ذلك سلعة نادرة من الصعوبة الحصول عليها في جنوب شرق آسيا نظراً لعدم وجود مصانع للورق بحسب المؤرخ الملايوي الشهير نور الدين بن علي الريناري في كتابه “بستان السلاطين”.

أقدم النصوص المكتوبة بالحرف الجاوي

عثر على نقش يحتوي على نص بلغة الملايو الكلاسيكية بالحرف الجاوي في منطقة كوالا بيرانغ في ولاية ترينغانو شرق ماليزيا يعرف بـ “نقش باتو برسورات”، ويعود إلى 4 رجب 702هـ الموافق 22 فبراير 13030م وفق المعلومات المدونة على النقش في “متحف كوالالمبور الوطني” حيث يتم عرضه للزوار. ويعتبر نقش تيرنغانو أحد أقدم الأدلة على تاريخ دخول الإسلام وتحوله إلى دين رسمي في المنطقة. والنقش عبارة عن إعلان أصدره حاكم المنطقة في ذلك الحين سري بادوكا توان Seri Paduka Tuan وفيه يحث رعاياه على نشر وخدمة الإسلام، ويحتوي على عشرة بنود من قوانين الشريعة الإسلامية.

نقش “باتو برسورات ترينغانو” الذي يعتبر أحد أقدم النقوش المكتوبة بالحرف الجاوي، وهو عبارة عن إعلان أصدره حاكم المنطقة في ذلك الحين سري بادوكا توان، ويحتوي على عشرة بنود من قوانين الشريعة الإسلامية.

 

أقدم الكتب المخطوطة بالحرف الجاوي

يقول البروفسور محيي الدين الحاج يحيى، أستاذ اللغة العربية والحضارة الإسلامية في جامعة السلطان شريف علي في سلطنة بروناي، في ورقة علمية بعنوان “المخطوطات الجاوية: تاريخها، ودورها في أرخبيل الملايو”: “بدأ تأثير العربية في هذه الجزر مع قدوم الكثير من الدعاة والتجار العرب وانتشار الإسلام وخاصة في القرن السابع الميلادي، وبحكم أن العربية هي لغة القرآن، وبغرض التعليم وفهم القرآن والكتب الإسلامية، بدأ المتخصصون في علوم الدين كتابة وترجمة القرآن والكتب الدينية من العربية إلى لغة الملايو، وهنا ولدت المخطوطات الجاوية التي تعتمد نظام كتابة مشتقاً من العربية سمي بالخط الجاوي أو توليسن جاوي في لغة الملايو (Tulisan Jawi)”.

ويعد كتاب “عقائد النسفي” لمؤلفه المؤرخ الشيخ نورالدين الريناري من أهم المخطوطات المكتوبة بالحرف الجاوي، والريناري مولود في إقليم كجراتي في الهند لعائلة من أصول عربية حضرمية (توفي سنة 1658م)، أما الكتاب فهو ترجمة لكتاب “العقائد” لأبو حفص عمر بن محمد النسفي (1068-1142م). وكان لهذا الكتاب دور محوري في إيصال المعرفة الإسلامية للناس في أرخبيل الملايو في ذلك الزمان وفق تعاليم وعقيدة أهل السنة والجماعة وفرقة الماتريدية.

نسخة من كتاب (Undang-Undang Melaka) أو “قوانين ملاكا”، ويعتبر الكتاب جزءاً من نظام العدل في سلطنة ملاكا، كما يعتبر مصدراً تشريعياً  لسلطنات أخرى مثل جوهور وبيراك

 

حكايات الملايو

تعتبر مخطوطات حكايات الملايو أحد أهم مكونات أدب الملايو، كما إنها مرجع مهم يوضح تطور الكتابة بالحرف الجاوي، ومنها مخطوطة “حكايات ملوك ساباي” والتي تعتبر أقدم الكتب في أدب الملايو وتتضمن العديد من الأحداث التي حصلت بين عامي 1250 و 1350م وهي فترة الملك ميراه سيلو Merah silu والذي تحول إلى الإسلام وغير اسمه إلى مالك الصالح Malik Al-Salih . وكانت النسخة الأصلية من حكايات ملوك ساباي قد ظهرت في القرن السادس عشر، وهي أقدم المخطوطات في تاريخ الإسلام في نوسانتارا Nusantara (كلمة من اللغة الجاوية القديمة تطلق على أرخبيل إندونيسيا حالياً).

وهناك مخطوطة “حكايات الأمير حمزة” التي يقال أن بعض التجار قد قاموا بنقلها من الهند إلى سلطنة ملاكا، وتم نسخها بيد كاتب قصر سلطان ملاكا، وعندما ترجمت إلى العربية تغير عنوانها إلى “سيرة حمزة”.

وتتحدث حكايات الأمير حمزة عن سيدنا حمزة بن عبد المطلب ومقتله في معركة أحد، وتتضمن وصفا لحمزة، كما وصفت في المخطوطة الملحمة بصورة رائعة من جوانب مختلفة، ويبدأ احد فصول المخطوطة بالفقرة التالية: “بحكم قوة الأمير حمزة، كان بالإمكان سماع صرخاته على مسافة 18 ريح (من مقاييس المسافة قديمًا)، فإذا سمع النمر هذه الصرخات ركض هارباً، وإذا سمعها الجمل هاج، وإذا سمعها الخيل تخبط، وإذا سمعها خصومه وقعت السهام من أيديهم”.

أما “حكايات هانغ توا” فهي الأشهر عند عامة الناس في جزر الملايو، وتمثل ملحمة بطولية امتدت في كل مكان وفي كل وقت في فترة صعود وسقوط سلطنة ملاكا. وهانغ توا، وهو أحد أبطال الحرب، كان مقاتل ملايوي يدافع عن ملكه في حكم السلطان منصور شاه سلطان ملاكا في القرن الخامس عشر الميلادي. ويعتقد أن هذه الحكايات كتبت في القرن الثامن عشر، بينما ظهرت النسخة الكاملة في عام 1849م. وتتحدث “حكايات هانغ توا” عن عدد آخر من فرسان الملك مثل هانغ جيبات وهانغ كاستوري وهانغ لكير، وهانغ لكيو، الذين شاركوا هانغ توا في البطولات والملاحم الحربية للدفاع عن ملكهم. وهذه المخطوطة هي الأخرى كُتبت بالحرف الجاوي، وتعد أحد أهم المصادر فيما عرف بـ “مخطوطات الملايو”.

كما تحتوي “حكايات ميرونغ ماها وانغسا” والمكتوبة بالحرف الجاوي على أحداث تاريخية ابتداء من تأسيس سلطنة كدح (شمال غرب ماليزيا) وحتى دخول الإسلام في القرن الثاني عشر من قبل “ميرونغ ماها وانغسا” والذي يزعم أنه من احفاد الإسكندر الأكبر، وتحول اسمه بعد الإسلام في عام 1136م إلى مظفر سلطان شاه. كما تتحدث الحكايات عن غزو “قولا “الهندية لإقليم قدح.

صفحات من مخطوطة “حكايات هانغ توا”

التحول إلى استخدام نظام الكتابة اللاتيني

ظل نظام الكتابة الجاوي هو النظام الرسمي في منطقة الملايو حتى مرحلة الاستعمار الأوروبي عندما بدأ نظام الكتابة اللاتيني أو (نظام الكتابة الرومي Tulisan Rumi كما يسمى في لغة الملايو) يحل محل الحرف الجاوي الذي اقتصر استخدامه على الأغراض الدينية والثقافية. ومع قدوم الاستعمار البريطاني إلى هذه المنطقة، أصبح النظام اللاتيني هو نظام الكتابة المشترك للمنطقة ككل، وذلك بفعل تأثير السياسة الاستعمارية وتأسيس المدارس الأوروبية وإنشاء المطابع الحديثة التي تستخدم الكتابة اللاتينية.

وفي مرحلة ما بعد الاستعمار الأوروبي، تم اعتماد نظام الكتابة اللاتيني من قبل الحكومات الوطنية في ماليزيا وفي إندونيسيا. وسن البرلمان الماليزي في عام 1963 قانون اللغة الوطنية الذي يعتمد الحرف اللاتيني كنظام كتابة رسمي، مما اضطر بعض المتخصصين في العلوم الدينية الإسلامية إلى كتابة منشوراتهم الإسلامية بطريقة ثنائية (جاوي ولاتيني) لتلبية حاجات القراء. بينما قامت سلطنة بروناي بإعتماد الحرف اللاتيني كنظام كتابة رسمي إلى جانب النظام الجاوي.

الصحافة المكتوبة بالحرف الجاوي

وفق صحيفةThe star  الماليزية، فقد ظهرت العديد من الصحف والمجلات في مرحلة الاستعمار البريطاني والتي تستخدم الخط الجاوي، وتعتبر أولى المجلات الملايوية التي ظهرت بالخط الجاوي مجلة بستان العارفين، ومجلة الملايو وهي ثنائية اللغة (بلغة الملايو واللغة الإنجليزية) الصادرة في عام 1821م عن المبشرين المسيحيين في ولاية ملاكا.

ويؤكد الإعلامي الماليزي عبدالله بوقس، مدير مكتب وكالة كونا الكويتية في كوالالمبور، في حوار صحفي سابق أجريناه معه أن أول صحيفة ماليزية صدرت بلغة الملايو وتكتب بالحرف الجاوي هي صحيفة Jawi Peranakan الأسبوعية، وذلك في عام 1876م، وكانت تصدر من سنغافورة قبل انفصالها عن ماليزيا حتى أقفلت عام 1895م لانتقادها المستمر للسياسة الإنجليزية في البلاد خصوصاً فيما يتعلق بترسيم الاعياد الدينية، كما أصدر الملايويون بالحرف الجاوي العديد من الصحف الأخرى في ظل الوجود البريطاني، ومنها صحيفة الفجر عام 1877م، وصحيفة الشمس والقمر عام 1877م، وغيرهما من الصحف التي كانت تطبع في سنغافورة، وكان أغلب مالكوها ماليزيين من أصول عربية أو هندية.

وفي أوائل القرن العشرين، صدرت العديد من المجلات مثل مجلة Pengasuh، ومجلة Al-Imam، ومجلة Saudara، ومجلة Majlis، و Warta Malaya وغيرها من المطبوعات التي تُكتب بالحرف الجاوي وتهتم في الغالب بالمعارف الإسلامية.

ولا تزال صحيفة اوتوسان ملايو Utusan Melayu الصادرة عام 1939م مستمرة حتى يومنا هذا بالحرف الجاوي، وتعتبر أول صحيفة ملايوية يصدرها مجموعة من القوميين الملايويين من بينهم يوسف إسحاق الذي عُين فيما بعد كأول رئيس لسنغافورة.

نماذج لصحف ماليزية تطبع بالحرف الجاوي

الحرف الجاوي في الوقت الحاضر

استعمل الحرف الجاوي في كتابة كل المعارف والآداب المالايوية والكتب المترجمة وبدرجة أولى أستعمل لكتابة وترجمة التعاليم والمعارف الإسلامية مثل العقيدة والفقه والتفسير والحديث، لكن الحرف الجاوي اليوم يقتصر على التعليم الديني في المدارس الإسلامية وبدرجة محدودة جدا في ظل انتشار المؤلفات والكتب العلمية وحتى الدينية منها المكتوبة باللاتينية.

ولا يزال هذا النظام يستخدم في المناطق الماليزية ذات الكثافة الإسلامية مثل ولاية كيلانتان وترينغانو  وبرليس لأغراض دينية وثقافية وفولكورية كم اسلفنا، وكذلك لأغراض إدارية في كل من ولايات كيلانتان وكدح وبرليس وجوهور.

ويدرس فن الخطوط بالحرف الجاوي في المدارس على الرغم من اعتراض المؤسسات الصينية والتاميلية في البلاد على تدريس هذا الفن كمادة دراسية رسمية، كما نجد الكتابة بالخط الجاوي في اللوحات الإرشادية في الشوارع وأسماء الشوارع والمنشآت والمؤسسات إلى الحرف اللاتيني، وفي الإعلانات التجارية أحياناً.

إعلان تجاري يحتوي على الحرف الجاوي

خطاط ماليزي يمارس فن الخط بالحرف الجاوي 

محاولات إحياء الحرف الجاوي

استمر استخدام الحرف الجاوي في أرض الملايو كما سبقت الغشارة إلى ذلك حتى بدأ في الانحسار في مرحلة الاستعمار الأوروبي، وعلى الرغم من أنه قد أصبح عنصراً أساسياً في الهوية والثقافة الملايوية، إلا أن التغيير الجارف جعل الانتصار النهائي من نصيب الحرف اللاتيني، وفقد الحرف الجاوي دوره بالتدرج.

وجرت في العقود الأخيرة محاولات غير رسمية لإحياء الحرف الجاوي، كما تبذل بعض الجهود الأهلية والفردية لاستعادة هذا الحرفلجزء من دوره، إلا لم تكن تُدعم بقرار حكومي صارم في استعادة ترسيم هذا الحرف على مستوى البلاد، والبدء الفعلي في تدريسه، وكل ذلك يصعُب تطبيقه في ظل انتشار الحرف اللاتيني وكثرة المؤلفات والكتب العلمية والدراسية المكتوبة باللاتينية.

وظهرت العديد من المواقع على شبكة الإنترنت التي تقدم خدمة تحويل النص من الحروف اللاتينية إلى الحروف الجاوية والعكس أيضاً، لكنها لا تزال غير دقيقة في بعض الحالات، وأهم هذه المواقع هو ejawi.net.

ويقع اليوم على عاتق البلدان والمؤسسات الثقافية والأكاديمية العربية دور كبير في الاهتمام باللغة العربية بصورة عامة في بلدان جنوب شرق آسياء، ودعم أي جهود لإعادة إحياء الخط العربي في مجال تعليم المعارف الإسلامية. فعلى العكس من اللغتين الإنجليزية والفرنسية وغيرهما من اللغات الأوروبية والغربية، لا تتوفر المناهج الدراسية المتكاملة لتعليم العربية وكتابتها لغير الناطقين بها.

مدينة شبام في أقدم فيلم وثائقي

صورة من مقدمة الفيلم ويظهر الغنوان

قام المخرج الألماني والتر جاكوب Walter Jacob بزيارة مدينة شبام في ستينيات القرن الماضي (عام 1962م)، وقام بتصوير أوجه مختلفة للحياة في المدينة وحولها في ذلك الحين بالأبيض والأسود، وفي وقت لاحق قام بإخراج فيلم وثائقي قصير نادر لا يتجاوز 12 دقيقة بعنوان (SHIBAM-Stadt in Südarabien 1965) باللغة الألمانية، ويعني “شبام.. مدينة في الجنوب العربي”، وحصل الفيلم على جائزة “أفضل فيلم وثائقي ألماني قصير”.

وقام والتر جاكوب برفقة زوجته كارمن بزيارة مدينة شبام مرة أخرى في 2006، وأقيمت بمناسبة قدومهما فعالية ثقافية احتضنها منتدى شبام الثقافي استعرض خلالها الفيلم على شاشة عرض بحضور شعبي كبير من كافة الفئات العمرية.

ويقول مخرج الفيلم لصحيفة “الأيام” العدنية في حوار أجراه معه الزميل علوي بن سميط: “وصلت شبام آنذاك وقرأت سورة قرآنية، وفهمت معناها حينها بأن حياتنا كالماء والمطر الذي يسقط من السماء، وبذلك يعتقد الناس بأن من حقهم أن يستخدموا الماء كيفما يشاؤون، ولكنهم يبذرونه ولا يدخرونه فيذهب، وهذا الفيلم الذي أخرجته في عام 1965م مستوحى من هذه الآية، فالمطر الذي يهبنا إياه الله لا نستغله الاستغلال الأمثل.. والفيلم يبدأ بمشهد استخراج الماء من البئر، وجزء من الفيلم يحتوي على مشاهد للقوافل التي تأتي محملة وتفرغ حمولتها في المدينة، ثم تعود فارغة إلى الصحراء، بمعنى أن الحياة مستمرة”.

ويوثق الفيلم جوانب متعددة ونادرة من مدينة شبام، وحياة سكانها في ذلك الوقت، فيصور داخل السوق القديم، ونسمع صوت الأذان يصدح من المسجد بوضوح، وقيام النسوة بنزح المياه من الأحساء وآبار المياه ببطحاء شبام، وحمل الماء في قرب إلى المنازل، كما ينقل الفيلم مشاهد للقوافل وحركة التجارة، بينما الناس يتساومون في السوق على بيع وشراء الحطب والفحم والحبوب والماشية، وأحدهم يظهر صوته بوضوح وهو يسأل على سعر السلعة، ثم مشهد آخر لدخلو البدو وقوافلهم من بوابة شبام قاديمن من الصحراء.

كما ينقل الفيلم مشاهد أخرى مفعمة بالحركة، مثل حركة السكان وهم يسعون في شؤون حياتهم اليومية وحركة الأقدام الحافية، وأخفاف الجمال وهي تسير على الرمال محملة بالسلع، وحركة الأيادي أثناء البيع والشراء في السوق، ونسمع أصوات الدلالين “السماسرة” في السوق. كما يظهر الفيلم بساطة الحياة واعتماد السكان على أدوات بسيطة وطبيعية. واختتم المخرج الفيلم بخروج مجموعة من الجمال من المدينة وهي لا تحمل شيئاً، في الوقت الذي تهب فيه عاصفة رملية غطت المدينة أشبه بما نشاهده في أفلام السندباد.

يمكنك مشاهدة الفيلم من خلال قناتنا على اليوتيوب:

 

 

مجلة العربي.. أول استطلاع صحفي عن سقطرى

كتب: زياد الدغاري @ZiadAldaghary

عاشت جزيرة سقطرى في عزلة كبيرة حتى بعد الاستقلال الوطني وظلت بعيداً عن الإعلام بإستثناء الإعلام المحلي، إلا أن مجلة “العربي” قد أسهمت في  كسر هذه العزلة إعلامياً عندما قامت بنشر استطلاعها المنشور في العدد 152 الصادر في شهر يوليو 1971م والعدد 153 لشهر أغسطس 1971 للصحافي المصري سليم زبال، حيث تصدر غلاف العدد 152 صورة لفتاة سقطرية، وجاء العنوان في صيغة استفهامية «أنا من سقطرى. . هل تعرفون جزيرتي هذه؟» بينما تتزين غلاف العدد التالي رقم 153 بصورة رجل سقطري عكست ثقافة وملامح الإنسان السقطري في تلك الفترة. وأسهم هذا الاستطلاع في التعريف بالجزيرة المنسية.

ويحكي لنا الباحث الروسي فيتالي ناؤمكين مؤلف كتاب «هناك حيث ولدت العنقاء» والصادر في عام 1973 الذي يعتبر أول كتاب روسي عن جزيرة سقطرى، عن حكاية فتاة الغلاف السقطرية التي ظهرت في غلاف العدد 152 من مجلة العربي، ويقول بأن مراسل مجلة العربي سالم زبيد أراد التقاط صورة ملونة لغلاف عدد المجلة التي سينشر فيها الريبورتاج عن سقطرى ووقع اختياره على فتاة اسمها ثومة، وبعد رفض الفتاة قام مرشده السقطري عامر بإقناع الفتاة. وبعد التقاط الصورة ببضعة أشهر، علمت الفتاة ثومة بأن صورتها قد طبعت على الورق، ونظر إليها الكثير من الناس، وهنا أدهش الفتاة أن وجهها وصدرها عراهما احمرار وانتفاخ، وطرأ عليهما ورم ما. وتشوهت الفتاة حتى أصبحت لا تكاد تعرف، ولم يعد ممكناً أن تعرف فيها «نجمة الغلاف» تلك، وأصبح مستحيلاً إقناع أي فتاة ما من فتيات ديرهو –وهذا اسم قريتها- بالوقوف أمام عدسة التصوير، فقد أصبحن متيقنات بأنهن إن فعلن ذلك سيحيق بهن مصير الحسناء ثومة.

كما يحكي الباحث الروسي فيتالي ناؤمكين قصة اخرى مشابهة، حيث يقول في سياق وصفه لسكان المرتفعات الجبلية من الجزيرة: “الجبليون مشاة ممتازين، وليس هذا فحسب، وإنما هم مهرة في القفز أيضاً، ويهوى الشبان التباري فيه. وهم يتقافزون إما من حجر إلى آخر، وإمام ثلاث مرات على التوالي بكلتا القدمين على غرار اللعبة الرياضية لثلاث قفزات (القفزة المثلثية) على أن تبقى الساقان مضمومتين معاً، والقفز بهذا الشكل عسير، وسألت أولاد طانوف إذا كانوا هم أيضاً يستطيعون القفز. كيف لا؟ واصطف الصبيان يجاور بعضهم بعضاً ، وبعد التهيؤ للقفز بالتحفز، قفزوا ثلاث مرات مثل الأرانب، وفاز على الجميع أوسطهم المسمى عيسى، وكان مدى قفزته زهاء 12 متراً، ونتمطق بالألسنة معجبين، ويرتقي الصغير عيسى وكان له من العمر تسع سنين وهو يرتدي الأطمار والأسمال لكي يرنا مرة أخرى فنّه. إنه يهم بالقفز إلى جلمود صخري آخر وهو حاد وليس مستوياًوتفصله عنه مسافة تقارب أربعة أمتار. وأخذت أهيئ جهاز التصوير ولكني ألتقي نظرة محذرة من من عين والد الصبي. ويجرني عامر من ذراعي وقال لي بأن لا حاجة إلى التقاط الصور، فإذا لم ينجح الفتى في إنجاز قفزته فإنه سيصاب بجرح بالغ، وحينئذ سوف يعد والد الصبي أن الذنب يعود إلى العين الشريرة التي في يدي (عدسة الكاميرا)، والجبليون لهم دماء حارة”.. كما أتذكر إنه في ديرهو قرية عامر حيث أمضينا الليلة، سلّ أحد الجبليين خنجره اليدوي الصنع وهبطت يدي بالكاميرا لا إرادياً”.. إنتهى كلام فيتالي ناؤمكين.

ولكن وبكل تأكيد فالإيمان القوي بالخوارق والسحر والأشباح واستخدام التمائم والعقود والطلاسم قد انحسر بفعل الانفتاح على العالم والتعليم كما هو حال باقي مناطق البر في جنوب الجزيرة والكثير من المناطق العربية، وعرف السقاطرة حياة التمدن العصرية، وأصبحوا يحرصون على أن يحصل أبناؤهم على التعليم، والتحق كثير من أبنائهم بالتعليم الجامعي ونالوا الدرجات العلمية في تخصصات ومجالات مختلفة.

ــــــــــــــــــــــــــــ

*جزء من تقرير مطول نشرته مجلة “اليمامة” في عددها رقم 2571، 22 أغسطس 2019

بمناسبة الذكرى الثالثة لبيعة ولي العهد: محمد بن سلمان في عيون قادة العالم

الغلاف – زياد الدغاري @ZiadAldaghary

في أول ظهور له بعد كورونا، أطل في لقاء مرئي وهو يبث في النفوس التفاؤل والثقة قائلاً بإيجاز بليغ: «الظروف السيئة إن شاء الله ستزول، ونحن مقبلون على خير دائمًا إن شاء الله بهمة رجال المملكة، وإن شاء الله ينعاد علينا بسنين مديدة وبأحوال أفضل دائمًا من سنة إلى سنة». وكان مثل عادته قادراً على بث روح الأمل والحماس والتفاؤل في الجميع.

شخصية ذات حضور باهر وقوي.. صورته ونبرة صوته لا يمكن أن تُمحى من الذاكرة لاسيما وهو يشبّه همة السعوديين بجبل طويق الذي تضرب به الأمثال، وذلك حين قال: «لدى السعوديين همة مثل جبل طويق.. وهمة السعوديين لن تنكسر إلا إذا انهد هذا الجبل وتساوى بالأرض»!

في مقابلته الشهيرة مع «العربية» في أبريل «نيسان» من العام 2016، والتي وصفها وزير الخارجية البحريني السابق الشيخ خالد بن أحمد آل خليفة بأنها مقابلة أثلجت الصدور ووضعت نقاط اليوم على حروف المستقبل، فقد أطل سمو ولي العهد متحدثاً وهو ينشر الطموح بين جيل سعودي جديد مفعم بالحيوية والطموح، وعن رؤيته التي حاكها لتشكل خطة للإصلاح وتنويع مصادر الاقتصاد، قدم خطاب نادر ينم عن عقلية فذة تنعكس في قوله: «الملك عبد العزيز والرجال الذين عملوا معه في كل أنحاء المملكة عندما أسسوا الدولة لم يكن هناك نفط، ونجحوا في إدارة الدولة بدون نفط.. بينما أصبح اليوم النفط بمثابة دستور.. الكتاب والسنة ثم البترول! إنها حالة إدمان نفطية، بينما يجب أن نعامل النفط كاستثمار لا أقل ولا أكثر، وليس كمصدر دخل رئيسي».

وجسدت قيادة سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان منذ تولية المنصب حتى البيعة الثالثة سيل من الإنجازات جرف الكثير من الثغرات نحو الإصلاح والتجديد، ليكون هذا السيل مصدرا أوليا في نمو بذور النجاح والطموح التي غرسها من خلال رؤيته 2030 والتي تستهدف تنمية المملكة العربية السعودية. ولم يكن استهداف إصلاح الثغرات المحلية هو كل ما يقدمه من إنجازات بل سعى في تقدم المملكة العربية السعودية عربيا وعالميا من خلال إعادة تكوين مشهدها في السياسة والاقتصاد والثقافة والفن ليظهر الوطن بصورة تمنح العالم معرفة أدق بعظمته. كان ذلك مدعاة للإطراء والإشادة من قبل الكثير. فهي مجرد ثلاث سنوات بمقياس الزمن، ولكنها بمقياس الطموح والإنجاز والتحولات والإصلاحات الاجتماعية والاقتصادية فهي سنين ضوئية طويلة، ومسيرة تزخر بالإنجازات التنموية.. ولقد أصبح خلال فترة وجيزة، محط أنظار وسائل الإعلام العربية والغربية والعالمية، بل وأصبح حديث قادة وزعماء العالم، بفضل قراراته الجريئة، التي تهدف للخروج بالمملكة إلى أفق أوسع وأكثر انفتاحا وأكثر قوة وصلابة. تحدث عنه رؤساء العالم وزعماء الدول العظمى، والكثير من القيادات المحلية والعربية والإقليمية والدولية، لما وجدوه من تميز في شخصيته الفريدة وسياسته الواثقة والجرئية.. ولطالما كان ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، محط أنظار الصحف العالمية أيضاً والتي أفردت له بعضها صفحات للحديث عن شخصيته وفكره. نرصد في هذا التقرير شهادات متعددة لقيادات سياسية دولية، وكتّاب وصحفيون عرب ودوليون.

تخطى سنين عمره

يقول الرئيس الأمريكي السابق، باراك أوباما، في أحد لقاءاته التلفزيونية عقب لقائه بالأمير محمد: «أتيحت لنا الفرصة للعمل عن قرب مع الأمير محمد بن سلمان، وأثار أعجابنا بكونه رجلا واسع الاطلاع ولديه معرفة واسعة، وذكيا جدا، وحكيما تخطى سنينا عمره».

واستطرد الرئيس الأمريكي السابق ثناءه على ولي العهد قائلاً: «ما نراه في دول الخليج في رأيي هو قيادات شابة أكثر تتولى مناصب قيادية تتطلب منها اتخاذ القرارات وأعتقد أن هذا أمر إيجابي».

شخصية مذهلة

أما الرئيس الأمريكي الحالي، دونالد ترامب، فهو يصف أداء الأمير محمد بن سلمان بأنه «مذهل»، ويضيف: «اعتبره صديقا لي»، وذلك على هامش قمة العشرين في أوساكا، اليابان 2019.

وفي مناسبة أخرى، يصف تولي سموه لولاية العهد قائلاً: «إن اختيار الأمير محمد بن سلمان وليا للعهد يسهم في ترسيخ الشراكة السعودية الأمريكية».

شخصية مؤثرة في الشباب

بينما أبنة الرئيس الأمريكي الخامس والأربعون للولايات المتحدة، إيفانكا ترامب، فقالت» :إن ولي العهد الأمير محمد بن سلمان شخصية محفزة ومؤثرة في الشباب السعودي، والعربي، والمسلم، لما يتمتع به سموه من صفات قيادية وطموح ومحبة لوطنة وشعبه».

يعرف أهدافه جيداً

أمّا الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، فيقول عن الأمير محمد بن سلمان في مقابلة مع وكالة «بلومبرغ»: «الأمير محمد بن سلمان مسؤول دولة مليء بالحيوية والنشاط وتجمعنا به علاقات ودية، فهو رجل يعرف تماماً ما يريد، ويعرف كيف يحقق أهدافه».

ويضيف بويتن في نفس الوقت أنه يعتبر الأمير السعودي شريكا موثوقا يفي بتعهداته دائما»: «عتقد بأن الأمير محمد بن سلمان شريك جدير جداً بالثقة، ويمكنك الوصول معه إلى اتفاقيات تستطيع القول بأنها ستنفذ»

الحدث الأكثر أهمية

وفي بريطانيا أكد توني بلير رئيس وزراء بريطانيا الأسبق أن سمو الأمير محمد بن سلمان هو الحدث الأكثر أهمية بالمنطقة: «ولي العهد لديه رؤية قوية وواضحة وحديثة للمملكة، وهو الحدث الأكثر أهمية بالمنطقة في السنوات القليلة الماضية».

بينما كشف بوريس جونسون عن استحقاقيته للدعم: «ولي العهد الأمير محمد بن سلمان مصلح يستحق كل الدعم والتشجيع».

لن ننسى هذا اليوم

وعندما ظهر رئيس الوزراء الياباني، شينزو آبي، برفقة ولى العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان وهو يرتدي الزي العربي السعودي «الفروة» ويجلس في خيمة «بيت الشعر» بمدينة العلا التاريخية، حاملاً فنجان من القهوة العربية إلى جانب ولي العهد السعودي، قال شينزو آبي: « «أعتقد أننا لن ننسى هذا اليوم».

وقال رئيس الوزراء الياباني، شينزو آبي أيضاً: «إنه وأثناء زيارة سمو الأمير محمد إلي طوكيو اتفقنا على صياغة مفهوم الرؤية اليابانية السعودية 2030، وأنه تم تحديد المشاريع الأولي التى سيتم إطلاقها».

رؤية مستنيرة

ووصف جلالة الملك عبدالله الثاني ملك المملكة الأدرنية الهاشمية الأمير محمد بأنه يمتلك رؤية مستنيرة، حيث قال: «وجدت في مقابلة الأمير محمد بن سلمان رؤية مستنيرة وشجاعة، سيكون لها اكبر الأثر في تطوير وتنمية المملكة العربية السعودية.»

يستشرف المستقبل

بينما أشاد صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي بقدرة ولي العهد الأمير محمد بن سلمان على استشراف المستقبل: «حديث الأمير محمد بن سلمان يستشرف المستقبل ويحمل أبعاد وطنية واستراتيجية تعود بالخير على المملكة والمنطقة.. ورؤية المملكة 2030 التنموية برنامج طموح من ملك الحزم ورجل القرارات التاريخية.»

قائد شجاع

بينما تحدث الرئيس عبدربه منصور هادي عن مهارة سموه بالحزم والقدرة على اتخاذ القرار قائلا:«هناك الكثير من المواقف التي أثبت بها سمو ولي العهد أننا الآن أمام جيل عربي أصيل، وقائد شجاع يملك مهارة الحزم والقدرة على اتخاذ القرارات».

نموذجا جديدا للقيادة العربية

أما سعد الحريري الذي يعتبره نموذجا جديدا للقيادة العربية وليس فقط السعودية والذي يؤكد على أن الدور الذي لعبه في فترة وجيزة يشكل ورشة قائمة من شؤون الدفاع والأمن فقد قال:«سمو ولي العهد يعتبر نموذجاً جديداً للقيادة العربية، ورمزاً شبابياً لعب دوراً مهماً خلال فترة وجيزة.. يشكل ورشة قائمة بذاتها من شؤون الدفاع والأمن».

وقد ألقى الضوء على الجانب الشخصي لولي العهد حيث قال: «يتقن السياسة بأبعادها الاستراتيجية والدبلوماسية. أسلوبه يتميز بالمرونة والانفتاح والاستماع للرأي الآخر».

هندسة الرؤية تجسد روح المسؤولية لديه

وأشاد سمو الأمير سلمان بن حمد آل خليفة برؤية 2030 كون هندستها تجسد روح المسؤولية فقد قال بشأنها: «إسهام الأمير محمد بن سلمان في هندسة الرؤية السعودية جسد روح المسؤولية التي يعيها بحس القادة وطاقة الشباب الواعد».

يلعب دورا محوريا في القضاء على الإرهاب

كما أن أهم الثغرات التي قادت نحو الإصلاح في ولاية سموه كانت تنصب على إكمال جهود القادة السعودية في مكافحة الإرهاب والقضاء على عمليات تمويله وهذا ما تحدث عنه توماس ماتير المدير التنفيذي لمجلس سياسات الشرق الأوسط: «الأمير محمد بن سلمان يلعب دوراً مهماً ومحورياً في القضاء على عمليات تمويل الإرهاب. وإدارة الرئيس ترامب تدعم رؤية 2030 لولي العهد وترحب بقيام الشركات الأمريكية بدور مهم في تنفيذها».

شريكا ذا سحر خاص

ومن جهته تطرق دانيا كاوتزشينسكي النائب البرلماني في مجلس العموم البريطاني عن تميز ولي العهد على الجانب السياسي والشخصي فقد قال:« ولي العهد ليس مثل أي زعيم آخر قابلته خلال الاثني عشر عاماً الماضية، وهي المدة التي ترأست فيها وفوداً برلمانية من مجلس العموم لزيارة المملكة. شبابه يجعله شريك حوار ذا سحر خاص، سيكون في قمة السياسة الخارجية للسعودية والخليج في العقد المقبل».

محور استقرار

في مقابلته المطولة مع صحيفة «إندبندنت عربية»، يقول الأمير بندر بن سلطان بن عبدالعزيز رئيس الاستخبارات السعودية السابق وأمين مجلس الأمن الوطني والسفير الأشهر للرياض لدى واشنطن بأن اختيار الملك سلمان للأمير محمد ليكون ولياً للعهد جاء على أساس الحفاظ على استقرار السعودية، لعشرين عاماً للأمام على أقل تقدير».

صاحب نظرة مستقبلية

ونشرت صحيفة «التليغراف» تقريراً عن الأمير محمد شرحت فيه الكاتبة شارلوت ليزلليCharlotte Leslie التغيير المتسارع الذي لمسته مقارنة بزيارتها السابقة للمملكة، إنها التقت الامير محمد بن سلمان وبأنه «ممتلئ بالطاقة وصاحب نظرة مستقبلية»، وقالت: «الاسم الذي يتردد على كل لسان عن المسؤول عن كل هذا التغيير هو أسم الأمير محمد بن سلمان، وذهبنا لمقابلة الرجل العظيم.. ولقد كان عظيماً بالفعل. حضور جسدي شاهق، في أوائل الثلاثينات من عمره،مليء بالطاقة والرؤية.. ومن وقت لآخر يوقف المترجم ليتدخل ويصحّح بعض التعبيرات التي تعدّ أكثر ملاءمة للحوار بلغة إنجليزية واضحة، وتترك ضحكته المميزة لديك انطباع بأن الذي أمامك رجلاً يقود من خلال التغيير في بلاده باستخدام قوة عقله وشخصيته».

شاب طموح

وأشارت «وكالة أسوشيتد برس» الأميركية إلى الأمير محمد بن سلمان بإن «شاب مغامر وطموح ظهر» وتصف دوره في السياسة السعودية كالتالي: «يعزز مكانته قوة رائدة تتمثل فى التحركات الكبرى التى قامت بها السعودية، وربما تحدد السياسة السعودية على مدار عقود قادمة، وهو جريء ومغامر طموح».

قائد مثالي للمرحلة

أوضح باراك سينر، الرئيس التنفيذي للدراسات الاستخباراتية والاستراتيجية والزميل السابق في معهد الخدمات الملكية المتحدة لقناة «سي إن إن» بأنه في الوقت الذي أعادت إدارة الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، ترتيب مواقفها الاستراتيجية بعيدا عن إيران وأقرب إلى المملكة العربية السعودية، الأمير محمد بن سلمان هو القائد المثالي».

وتابع قائلا: «محمد بن سلمان هو أفضل خيار بالنسبة لتنسيق الجهود الأمريكية المشتركة فيما يتعلق بملفات مثل سوريا والعراق واليمن والخلي». وقال الخبير الاستراتيجي الأمريكي أن ولي العهد «سيكون له تأثير كبير على إحداث نقلة في الجهود المبذولة لتطوير القطاعات الاجتماعية والاقتصادية».

يتمتع بالجرأة والانفتاح

نقلت صحيفة «ذا نيويوركر» عن المدير التنفيذي لمؤسسة العربية في واشنطن علي الشهابي التالي: «تحتاج المملكة العربية السعودية بعد مضي 50 عاماً على خضوعها لقيادة رجال متقدمين في السن، الى قيادة شابة تتمتع بذهن منفتح تجاه الافكار الجديدة ومستعدة للمخاطرة في الوقت نفسه».

يُعيد تصوّر شكل المملكة

بينما قال الكاتب الأميركي ديفيد أغناطيوس David Ignatius عبر قناة «CNBC»: «زرت المملكة وتحدثت إلى سمو ولي العهد لمدة ثلاثة ساعات، ولمست ثقته الكبيرة من قدرته على إحداث تغييرات جوهرية في الاقتصاد السعودي والنظام ككل من خلال التغيير الاجتماعي».

وفي مقالاً له نشرته صحيفة «واشنطن بوست» يقول: «القوة المحركة خلف محاولة إعادة تصوير شكل المملكة هو وليّ العهد البالغ من العمر 31 عاماً، وهو بسلوكه المفعم بالطاقة والحيوية، يناقض تماماً التحفظ الصحراوي التقليدي الذي يتسم به معظم المسؤولين السعوديين، وعلى خلاف الكثير من الأمراء السعوديين فهو لم يتلق تعليمه في العالم الغربي، ما مكنه من الحفاظ على طاقته القتالية التي تعد سبباً لجاذبيته لدى الشريحة السعودية الشابة».

ـــــــــــ

*نقلاً عن مجلة “اليمامة”، العدد 2611 الصادر يوم الخميس 4 يونيو 2020

عزلتي

بقلم/ نادر الشملاني*

يستوحش الكثير من الناس الجلوس بمعزل عن الآخرين، بل وقد يظنون بأن مُنيتهم قد دنت، أو قد يشعرون بأن الجميع أكثر سعادة وأُنسة منهم. وتراهم يقومون ويقعدون ولا يطيلون المكوث في نفس المكان.. يُتعبهم التفكير وكأنهم لم يُفكروا قط، أو وكأن العقل لم يتحرك وظل ساكناً ساكتاً لمدة عقود، وتراهم أيضاً يتنقلون من غرفة إلى غرفة بحثاً عما قد يساعدهم في تغيير نمط التفكير الذي أرهقهم وأتعبهم.

في قراءاتي المتواضعة عن العقل وقواعده، وجدت أن من أصعب المعارك التي قد يواجهها الأشخاص هي معركة العقل. لا يستطيع الشخص أحياناً أن يتحكم بطريقة التفكير نفسها، ولا يستطيع ايضاً أن فعل أي شيء يغير مسار التفكير.

العزلة يا عزيزي القارئ هي فن البقاء وحيداً. مهما طالت الساعات والأيام والسنين، لابد أن تأتي بك الحياة لتجلس وحيداً بمنأى عن المجتمع سواءً الصغير أو الكبير، القريب إلى قلبك أو البعيد. ويجب عزيزي القارئ أن تُتقن بعض المهارات التي قلّ من يتميّز بها ويعرفها جيداً. فالعزلة هي غذاء للروح والجسد والعقل. من خلالها تعرف صغائر الأمور من كبائرها. العزلة داء لكل وباء، وهي أيضاً حياة.

أباطرة الحياة (دعني أسمّيهم) ومن لهم صولات وجولات في هذه الحياة. كان لهم الدور الكبير في تغيير نمط الحياة التي نعيشها الأن. مهما كنت راغب بها أو لم ترغب. فأنت أُجبرت أن تستسلم لهم وتسلمهم حياتك.

ما يميّز هؤلاء الناجحين هو إتقانهم لفن العزلة. يعرف الناجح متى يعزل نفسه ليفكر ويخطط ويستثمر نفسه، وهذا أجدى الاستثمارات على الإطلاق. من خلال عزلته يستطيع أن يفكر بطريقة التفكير وايضاً ماهي نقاط القوة التي سيعززها، ونقاط الضعف في المقابل، والتي سيعمل على تحويلها إلى نقاط قوة.

أكثر من يستحق أن نشفق عليه هو ذاك الذي يتظاهر بالإلهاء بجلوسه مع الأصدقاء في (الاستراحة) لساعات.. لأن تجف عيونه وتنسدل جفونه ليذهب عائداً إلى منزله ليغط في نوم عميق دون الاكتراث لما حدث أو سيحدث غداً.

النجاح جميل يا عزيزي القارئ، وله مذاق لذيذ. يجعلك بلا قدرة في ترجمة مشاعرك. الإنجازات الشخصية سواء كانت صغيرة أم كبيرة لا تستطيع أن تصفها أو حتى تكتب عنها. فهي فوق الشعور وفوق الأحاسيس وفوق الفرحة أيضاً. فهي فرحة من نوع خاص.

في تاريخ 15  مارس من سنة 2018، كان يوم التخرج لمرحلة الماجستير في الإعلام الدولي من جامعة University of Bridgeport. لا أعرف ماذا حصل عندما نادى المنادي بأسمي ليناولني الشهادة يداً بيداً أمام جميع طلاب الجامعة. ولا أعرف ماذا حصل ايضاً عندما وطأت قدمي على (الستيج)، كانت خطواتي ثقيلة وسريعة بنفس الوقت. شعور مُتداخل يُصعب وصفه بكلمات وحروف وجُمل. إبتسامة وحزن في آنٍ واحد. يختلجني جميع الانفعالات في وقتٍ واحد. وما إن وصلت إلى رئيس الجامعة بينما عيني لم تغادره منذ أن سمعت أسمي، وهو يبادلني ابتسامة طفيفة على وجهه المتجعد وسحنته التي رسم (شغف العلم) نقوشه عليها.

ما إن وصلت أمامه، وأنا مبتسم ابتسامة خفيفة، ومددت له يدي اليمنى لأًصافحه، بادرني بالمصافحة وقال لي بصوت خافت (ألف مبروك)، استلمت الشهادة وكأني حاملاً طموحي وتعبي وشغفي بين كفوفي. سهر السنين العجاف، العزلة الطويلة التي توجّت بهذه الشهادة العظيمة، بُعدي لمسافات عن والدتي ووالدي وأخوتي وأخواتي، ها أنا أقف في أشرف المنصات في الولايات المتحدة الأمريكية وبيدي شهادتي. أنهيت مرحلة من حياتي بكل فخر، عانيت الأمرّين بسبب حلمي الذي كان لابد أن يتحقق بعد قدرة الله عز وجل. ثم وقفت أمام الملأ شامخاً رافع الرأس.

شكراً يا أيتها العُزلة الجميلة فقد غرفتُ من إيجابياتك الكثير. إنها تجعلك كيف تبقى وحيداً فتمنحك الفرصة لتبدع، وتُزهر.

عموماً نحن في فترة العزلة المنزلية. استفدت منها يا صديقي قدر المستطاع فأنا وأنت والجميع نعيش وقت ذهبي بل ماسي.. تستطيع أن تفعل كل شيء في هذه الدنيا.. وتحقق كل شيء حلمت به وكان مُبتغاك. رتّب أفكارك، تأهب لحياتك، ولا تنسى أولوياتك، فأنت من تسعد أولاً وأخيراً. وفي الختام، أتمنى لكم عزلة عميقة.

*متخصص في الإعلام الجديد

 

طوفان المعلومات المزيفة

نطالع كل يوم عشرات المعلومات المغلوطة والمزيفة، ومنها ما يتم اختلاقها عن قصد ومنها ما يتم خلقها وتداولها بغير قصد (عفوية)، وما يُسهل سرعة انتشارها هو استخدام شبكات التواصل الاجتماعي، والوسائل الرقمية الأخرى مثل يوتيوب وغيرها من الوسائط والوسائل الأكثر شعبية بين الناس اليوم.

وبقدر ما أن نشر وإشاعة المعلومات المزيفة قد أصبح سهلا من خلال استخدام الوسائل الرقمية، إلا أنه -ولذات السبب- أصبح اليوم كشف زيف هذه المعلومات سهلا أكثر من أي وقت. عشر دقائق كافية لكشف زيف أي معلومة من خلال القيام ببحث سريع في شبكة الإنترنت باستخدام طرق مختلفة للتحقق من أي محتوى، ولكن ما يمكن تسميته بكسل السامع يسهل انتشار الإشاعة، ويطول عمرها، لأن لا أحد مستعد لبذل القليل من الجهد للتحقق وكشف الحقيقة.

وضعت شركة فيسبوك تصنيف لأي محتوى يتكون من 9 تصنيفات هي: زائف، زائف جزئياً، صحيح، عنوان مضلل، غير مؤهل، ساخر، رأي، خادع، بلا تقييم (وهذا التصنيف الأخير يقصد به الحالة الافتراضية قبل أن تجري جهات تدقيق الحقائق عملية تدقيق حقائق للمحتوى).

وفي الأشهر القليلة الماضية، انتشرت الكثير من المعلومات غير الدقيقة في ظل وجود أزمة كورونا، حيث تنتعش سوق الشائعات والإشاعات في الأزمات لاسيما الأزمات العالمية سواء كانت أزمات سياسية أو اقتصادية أو أمنية أو حروب…الخ نظراً لكون الناس تعيش في حالة من التوتر والقلق، فيميلون لتصديق الأخبار الأكثر سلبية، كون طريقة تفكيرهم تقولبت على الرؤية السلبية للأحداث.

ومن هذه الإشاعات ما هو محلي ينحصر في إطار جغرافي محدد، ومنها ما هو ذات طابع عالمي، ينتشر في كل دول العالم، بعد أن يبدأ نشرها من خلال صحيفة صفراء مثلا، أو بواسطة أحد مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي.

وتتنوع هذه المعلومات المزيفة بين طبية، وصحية، وسياسية، واقتصادية، ودينية وغيرها، ومنها ما يأتي في شكل وسائط مرئية (فيديو)، ومنها ما يأتي في شكل مواد نصية مزيفة، ومنها ما يأتي مدعم بأرقام وإحصائيات وبيانات مزيفة، أو ترجمة أو دبلجة مزيفة.

ومن منظور علم النفس الاجتماعي، فإن أحد أهم أسباب انتشار الإشاعة هو تناغم الإشاعة مع قناعات واعتقادات المجتمعات، فالإنسان بطبيعته يهتم بالخبر الذي يوافق فكره، ويتجاهل الخبر الذي يتعارض مع اعتقاده، وبما يعني أنه من السهل نشر الإشاعات المؤدلجة والمسيسة بين المتعصبين  للإيديولوجيا أو التيار السياسي الذي بُنيت على أفكاره الإشاعة، وهو ما يسمى بالتحيز الفكري.

ومن أمثلة المعلومات المضللة التي شاعت في العديد من الدول العربية في الأشهر القليلة الماضية، إشاعة مدعمة ببعض الوسائل المسموعة والمرئية تتضمن إدعاء بسماع صوت الحوت الأزرق. الحقيقة هي أن مصدر الأصوات التي تم تركيبها في مقاطع الفيديو هي مقاطع صوتية معدلة، علماً بأن أصوات الحيتان عبارة عن موجات صوتية يتعذر على البشر سماعها.

ومثال آخر ذي بعد سياسي/ديني هو انتشار أغنية صينية تظهر فيها فتاة صينية تقوم بالغناء والدموع تسيل على خديها، ويظهر في الخلفية مشاهد متنوعة للتعبير عن أزمة كورونا. انتشرت الأغنية مع تعليق بالعربية عليها يقول بأن عنوان الأغنية هو “لم نكن نعلم” وأن كلمات الأغنية هي اعتذار للمسلمين على ما بدر من الحكومة الصينية تجاه المسلمين من عرقية الايغور. والحقيقة أن الأغنية لم تذكر المسلمين على الإطلاق، وإنما تهدف لرفع معنويات أهالي مدينة ووهان المنكوبة “بؤرة الفيروس”، وتشد على أيديهم لرفع عزيمتهم لمواجهة الجائحة.

وأختم الأمثلة بمثال ثالث، نُشرت صورة للرئيس الصيني على أنه في مستشفى ووهان، ولا يرتدي كمامات في الصورة تأكيداً على الانتصار على الفيروس. والحقيقة هي أن هذه الصورة التقطت للرئيس الصيني أثناء زيارته لمجمع غوانغدونغ للطب والتكنولوجيا في عام 2018.

وفي هذه العجالة أجدها فرصة للإشارة إلى منصة عربية رائدة تستحق الإشادة في مجال التحقق من المعلومات، وهي “فتبينوا“، وتهدف إلى تنقية المحتوى العربي على  الإنترنت من الإشاعة والأخبار المزيفة والخرافات، وهي بذلك تقوم بدور مميز في صناعة عقليّة نقدية لدى القارئ العربي تتحرى كل شيء قبل نشره، وتؤكد على ضرورة السعي لمعرفة الحقيقة في كل المجالات العلمية، الاجتماعية، السياسية وغيرها من المجالات. تحية لصائدي الأخطاء في “فتبينوا”؛ زوروا موقعهم على الإنترنت.

والخلاصة من هذا كله هي أن المعلومات المزيفة تنتشر بسرعة كما تنتشر النار في الهشيم، وتضلل الكثير من الناس، بل وتتحكم في إحكامهم، وبالتالي فمن المهم التحقق من المعلومات والتحقق من مصادرها الأصلية لمحاربة ومكافحة المعلومات المضللة.

 

نماذج للمعلومات المضللة 👇:

هل تتساءل عن ماهية شبكات الجيل الخامس.. إليك كل ما تريد أن تعرفه

إعداد: سارة الجهني – زياد الدغاري @ZiadAldaghary 

أثار قيام إدارة الرئيس الأميركي دونالد ترامب بفرض قيود على شركة هواوي الصينية ثم إعلانه في الثاني عشر من أبريل 2019 عن بدأ سباق الجيل الخامس، ضجة كبيرة، ليس لدى أوساط المتخصصين والمهتمين بمتابعة عالم الأعمال فحسب، بل وصلت الضجة إلى شريحة كبيرة من مستخدمي شبكات التواصل الاجتماعي الذين طرحوا الكثير من التساؤلات عن ماهية تقنيات الجيل الخامس 5G، وكيف ستغير حياتنا وكيف ستضعنا في عمق الثورة الصناعية الرابعة المستندة كلياً على التطور الرقمي.

فما هي شبكات وتقنيات الجيل الخامس، وما هي الابتكارات الجديدة التي ستظهر قريباً نتيجة لهذه الثورة الرقمية، وما هو إنترنت الأشياء IoT، وكيف سنكون متصلين بكل شيء في عصر الجيل الخامس.. هواتف ذات سرعة هائلة، وتحميل سريع للأفلام والموسيقى.. هذا ما تتوقعه أليس كذلك! نعم هذا صحيح، ولكن هذا مجرد جزء من القصة، فهي أكثر من مجرد سرعة عالية. إنها مفتاحا لاقتصاد الغد.. استعد لسماع أهم الحقائق التي لا تُصدق حول الجيل الخامس وكل ما تريد أن تعرفه!

ما هي تقنيات الجيل الخامس؟

هي تكنولوجيا شبكات خلوية جديدة، يمكنها نقل البيانات بسرعة أكبر بكثير من الجيل الرابع التي نستخدمها أنا وأنت الآن للاتصال بشبكة الإنترنت.

الجيل الخامس تجعلنا على موعد مع سرعة كبيرة ووقت استجابة أقل لنقل البيانات، مما يعني أن التطبيقات والخدمات التي تستخدمها، مثل الفيديو والفيديو شات، وألعاب الفيديو، ستصبح أسرع بكثير مما هي عليه اليوم.

يظهر في الصورة أجهز إرسال وضعت على بعض المباني في لندن لانطلاق تجربة تقنية الجيل الخامس

اتصال الإنترنت بسرعة كبيرة

لا تتسرع وتقول “نعرف ذلك مسبقاَ؟ فمن الواضح إن الجيل الخامس ستوفر سرعة مذهلة، لكن من المهم أن تعرف إلى أي حد تصل سرعتها مقارنة بالجيل السابق.. المثير للاهتمام أنها لا تقارن بالجيل الرابع.

سرعة الجيل الرابع المسجلة في الولايات المتحدة الأمريكية كانت 19.42 ميغابت في الثانية تقريباً، بينما تكنولوجيا الجيل الخامس على الجانب الآخر يفترض أن تزودنا بسرعة تتجاوز هذا المقدار كثيراً حيث تصل إلى 5 غيغابت في الثانية. وهذا فقط ينطبق على أول مودم من الجيل الخامس الذي لا يزال في بداياته وسيشهد تطور في سرعته أكثر وأكثر.

وفق معايير أنظمة الاتصالات المتنقلة الدولية (IMT-2020) ، فإن معدلات نقل البيانات القصوى ستصل إلى 20 غيغا بايت في الثانية الواحدة.

ستكون شبكات الجيل الخامس حوالي أسرع من شبكات الجيل الرابع بحوالي عشرين مرة في المتوسط، مما يعني أنك ستصبح قادر على تنزل الفلم الأمريكي أفنجرز: اندجيم  (The Avengers:Endgame) خلال الوقت الذي يحتاج إليه البطل الخارق ثانوس (Thanos) ليقوم بفرقعة أصابعه. ووقت الاستجابة يمكن أن يصبح أقل من ميلي ثانية واحدة، مقارنة بحوالي 50 ميلي ثانية  بالنسبة للجيل الرابع.

أكثر قدرة بأضعاف

كما هو معروف الجيل الخامس لا يتعلق بالسرعة فقط، ولكنه يوفر قدرة إنترنت أكثر مما تتخيل، حيث سيكون بمقدور شبكات الجيل الخامس أن تدعم اتصال البيانات المتعددة بعد أن كانت غير ممكنة. عندما يتم اتصال شبكة الجيل الرابع إلى كمبيوترك المحمول وهاتفك، تجد أن السرعة تتباطأ، وهذا يعود إلى عدم دعم الجيل الرابع للأجهزة المتعددة في نفس الوقت. لكن شبكات الجيل الخامس ستضع حداً لهذه المشكلة، وسيكون بإمكانك مشاركة الشبكة من خلال جهازك المحمول وجهاز ابن عمك، وصديق ابن عمك وهكذا.. وبحسب معايير اتحاد الاتصالات الدولي، فإن شبكات الجيل الخامس بإمكانها دعم ما يصل إلى مليون جهاز في كل كيلو متر مربع واحد.

وأيضاً، ستسمح شبكات الجيل الخامس بنقل أي قدر من البيانات في طرفة عين. وهذا لأن شبكات الجيل الخامس تتمتع بوقت استجابة منخفض جداً. فإذا كنت بحاجة أن تشارك مهامك العملية مع مجموعتك وفريقك؟ لا داعي لأن تقلق بشان بطء الشبكة إطلاقاً.. صحيح أننا لم نقم بتجربتها بعد لكننا شعرنا بالسرعة المذهلة من الأرقام التي يطرحها الخبراء.

لن يكون ثمنها زهيداً

نعم، من المتوقع أن تكون تكاليف شبكات الجيل الخامس باهظة للعديد من السنوات القادمة نظراً لهذه السرعة العالية والمميزات الساحرة.

 وسبق أن التزمت شركة سبرنت بإطلاق خدمات جوال الجيل الخامس في النصف الأول من العام 2019 بأسعار عالية نوعاً ما، ويتوقع أن ترتفع باقات البيانات للجيل الخامس إلى 20-30 دولار أمريكي.

ولك هواتف الجيل الخامس في المقابل ستكون قادرة على تنزيل فيلم ثلاث الأبعاد في غضون 6 ثواني أي قبل أن تزل قبعتك من على رأسك، بينما نفس الفيلم سيستغرق تنزيله 6 دقائق في هواتف الجيل الرابع وبالتالي فالسرعة العالية قد تعني تكلفة عالية بكل تأكيد.

ومن المتوقع أيضاً أن تشهد أسعار الإنترنت للجيل الخامس انخفاض عندما تنطلق خدماتها في البداية، ثم تصبح شبه ثابتة مع الوقت من وجهة نظر اقتصادية أخرى.

لست فقط للهواتف

لا ينبغي أن تحصر اهتمامك بشأن الأجهزة الذكية فقط، لأن الجيل الخامس سيقودنا إلى ابتكارات أخرى كثيرة ومنها السيارات الذكية ذات المميزات الرائعة، وستظهر السيارات ذاتية القيادة والتي يمكنها التواصل مع العالم بطريقتها الخاصة خصوصاً إن قدرة الإنترنت ستصيح عالية ووقت استجابته ستنخفض بشكل كبير. ولذلك، فمن المكن جداً أن تصبح السيارات قادرة على التواصل مع محيطها بسرعة عالية.

وليس فقط السيارات ستتطور بفضل الجيل الخامس، ولكن هناك الكثير من التحولات التي ستحدثها شبكات الجيل الخامس على كل جهاز اتصال على وجه الأرض تقريباً. والمنتجات الأخرى مثل سماعات الواقع الافتراضي، والأجهزة المنزلية الذكية، وأجهزة الحاسوب وغيرها ستتطور بوتيرة متسارعة بتأثير الجيل الخامس. ومثال على ذلك، فإن عدّاد الخطوات التي تخطوها أثناء المشي سيصبح منتج قديم، وستتيح شبكات الجيل الخامس لأجهزة “الفيت بيت” والساعات الذكية أن تتبع نظام تحديد المواقع الخاصة بك بطريقة فورية في الوقت الفعلي.

ونفس الشيء، فإن تقنيات الواقع الافتراضي VR والواقع المعززAR  ستتطور نتيجة لظهور الجيل الخامس. يتعامل الناس اليوم مع الواقع الافتراضي والواقع المعزز من خلال ألعاب الفيديو مثل بوكيمون لكن الاعتماد عليها لا يزال محدود النطاق. والجيل الخامس هو الخيار الوحيد لفتح الأبواب على مصراعيها لخلق تحول كبير في هذه التقنيات.

إننا بصدد الانتقال إلى “عصر ما بعد الهاتف”، والآلات ستصبح قادرة على التواصل مع بعضها البعض، ولن يكون من الضروري التواصل عبر شبكة تزدحم فيها المعلومات التي ترسلها الآلات بل سيكون تواصل سلس وسريع.

وحسب التقديرات، فإن 29 بليون جهاز ستكون متصلة مع بعضها فبحلول عام 2021، ومن ضمن هذه الأجهزة أجهز الاستشعار المستخدمة في الروبوتات ومصدات العربات والنوافذ والملابس والأجهزة المنزلية وبصفة عامة كل شيء تقريباً، وهو ما يمكن أن نسميهMachine-to-Machine Communication بدون واي فاي آو بلوتوث.

معدات قامت شركة الاتصالات اليابانية إن تي تي توكومو بتركيبها لتجربة شبكات الجيل الخامس في المناطق الحضرية في اليابان

تكنولوجيا ساحرة

في فيديو لشركة “تي موبايل” عن الواقع المعزز   ARفي عام 2020، راكب دراجة هوائية  يتحاشى حادث اصطدام بعد أن تلقى إشعار من شاشة التنبيه الافتراضية بأن شاحنة دفع رباعي تقترب منه بسرعة من الخلف، ورجل آخر يحاول تجربة ملابس في متجر ليس بلبسها فعلياَ ولكن برؤية كيف يمكن أن يبدو هو من خلال فيديو يعرض على شاشة.

هل أحتاج إلى هاتف جديد؟

نعم.. ويتوفر اليوم أول مجموعة من أجهزة الجيل الخامس والتي يمكنك شراءها، وسبق ان قامت بعض شركات صناعة الهواتف الذكية مثل “سامسونغ” و”موتورلا”بطرح هواتف ذكية بتكنولوجيا الجيل الخامس، ويتوقع أن تحذو “آبل” حذوهما قريباً ولكنها قررت أن تأجل تصنيع هواتف الجيل الخامس حتى يحين الوقت المناسب. ولذلك، يمكنك أنت أيضاَ أن تستخدم هاتفك الذكي بتكنولوجيا الجيل الرابع حتى يحين الوقت المناسب.

متى ستدخل حياتنا

الأخبار السيئة هي أن شركات تصنيع القطع لم تبدأ فعلياً بعد في صناعة ما يتلاءم مع الجيل الخامس. وتتطلب التقنية الجديدة نصب عدد كبير جداً من محطات الشبكات اللاسلكية الأساسية، وأجهزة إرسال قصيرة المدى، لتوفير نفس التغطية الجغرافية التي توفرها شبكات الجيل الرابع.

من ناحية فنية، تكنولوجيا الجيل الخامس أصبحت موجود في الواقع، ولكنها بحاجة للخضوع لمزيد من الاختبارات والتطوير وتطوير بنية الاتصالات قبل تطبيقها. وعلى الرغم من ذلك، لا ينبغي أن نتوقع أن تبدأ شبكات الجيل الخامس في الاستخدام الفعلي إلا بعد عام أو عامين من الآن.

سبق أن أطلقت شركة فريزون الجيل الخامس في خمس مدن مثل هيوستن، لوس أنجلس، سكرامنتو، انديانابوليس. لكن هذه الشبكات ليس هي نفس شبكات الجيل الخامس التي يتحدث عنها الجميع. ولذلك فمن المتوقع أن لا تصبح خدمات الهواتف المحمولة من الجيل الخامس في متناول اليد حتى العام القادم أو الذي يليه على أقل تقدير.

كما قامت شركة AT&T بتجربتها الأولى على شبكات الجيل الخامس في شهر سبتمبر من هذا العام في محاولتها لإطلاق خدمات الجيل الخامس الخلوية في 12 مدينة كمرحلة أولى لكون إنشاء هذه الشبكات يستغرق وقتاً كبيراً. والمدن المختارة ستكون محظوظة لتجربة هذه الخدمات قبل غيرها من المدن التي ينبغي عليها الانتظار عدة سنوات أخرى لاستخدام هذه الشبكات الرائعة.ويتوقع أن تمتلك شركة AT&T على سبيل المثالشبكات الجيل الخامس في حوالي 20 مدينة أمريكية بمرور عام.

 بينما قالتا شركة “تي موبايل” وشركة “فريزون” في وقت سابق بأنهما سيبدأن العمليات التشغيلية هذا العام أيضاً. وهناك أربع من شركات الشبكات اللاسلكية على الأقل ستقدم تغطية للجيل الخامس في العديد من مدن العالم في 2020، ومن ضمنها مدينة اتلانتا، ودنفر، وواشنطن. وبلا شك ستكون التغطية داخل المدن محدودة في البداية، ولا تتمكن من الوصول إلى الشبكة إلا أحياء معينة.

 وفي المملكة المتحدة، العديد من الشبكات تقدم خدمات الجيل الخامس في عدد من المدن المختارة ومن ضمنها لندن وكارديف.

وتخطط كرويا الجنوبية لامتلاك شبكات الجيل الخامس بحلول العام القادم، ولذلك فمن المحتمل أن يشهد العام المقبل قدوم شبكات الجيل الخامس في الولايات المتحدة واليابان والصين وكوريا الجنوبية. وحتى تحين هذه اللحظة،  دعونا نكون سعداء باستخدام الشبكات الجيل الرابع.

فني من شركة هواوي يقوم بفحص الكابلات أثناء تجربة معدات الجيل الخامس في لندن في مارس 2019

تكنولوجيا واعدة

ستحدث هذه التكنولوجيا ثورة جذرية في الأعمال التجارية من الزراعة إلى التصنيع. ومالكي المصانع سيتمكنون من استخدامها للتحكم في الروبوتات، والمزارعين سيتمكنون من استخدامها في متابعة الجرارات الذكية وذاتية التحكم، وصانعي السيارات يرونها أنها واعدة في تطوير السيارات ذاتية القيادة، حيث ستتواصل العربات مع بضعها البعض وتتبادل المعلومات عن أحوال الطرق والمخاطر وغيرها. ومثل غيرها من التقنيات الرائدة، تعدنا شبكات الجيل الخامس بإطلاق موجة من الشركات الناشئة والخدمات الجديدة المبتكرة غير المتوقعة.

خطر على الخصوصية

لا يزال دعاة وأنصار الخصوصية قلقين من أن تسهل شبكات الجيل الخامس لدوائر تطبيق القانون وغيرهم متابعة ومراقبة أماكن تواجد الشخص وتحديدها بدقة بحكم اتصال الهادف بخلايا متعددة. كما إنهم قلقون بشان إمكانية تطوير برامج التعرف على الوجوه. ومع ذلك، فإن نظريات المؤامرة المنتشرة والتي تدعي أن هناك رابط بين إشارات شبكات الجيل الخامس والسرطان لا تستند على أي أساس علمي إلى حد الآن.

إمكانيات مرعبة

يعتقد أن مستقبل التكنولوجيا اللاسلكية يحمل لنا وعد بالاتصال الشامل، لكنه قد يجعلنا أيضاً معرضين للهجمات الإلكترونية والمراقبة.

ويعتبر عملاق الاتصالات الصيني، هواوي، هو القائد العالمي لتكنولوجيا الجيل الخامس، مما يجعل إدارة ترمب تعلن بدء السباق في هذا المجال من خلال وضع العراقيل لهواوي وتحد من نشاطاتها في تطوير صناعة الجيل الخامس، ويتوقع بعض الخبراء أنه في حالة تمت عرقلة هواوي فإن ظهور شبكات الجيل الخامس بصورة فعلية سيتأخر عدة سنوات أخرى لكونها الأكثر تقدماً في هذا المجال.

وقد وضعت الولايات المتحدة شركة “هواوي” على قائمة سوداء للتصدير مستندة على ما قالت إنه تهديد متعلق بالأمن القومي، ووفق هذا القرار منعت الحكومة الأمريكية الموردين الأميركيين من البيع لأكبر شركة في العالم لصناعة أجهزة الاتصالات السلكية واللاسلكية وصانع الهواتف الذكية رقم 2 دون حصول المورد الأميركي على موافقة مسبقة.

يهدف الحظر الأمريكي على هواوي إلى عدم استخدام تجهيزات هواوي في الشبكات ذات الحساسية الأمنية، ولكن بعض المراقبين يعتقدون أن واشنطن قد تكتفي في وقت لاحق بمنع شركات الاتصال الأميركية من استخدام تجهيزات هواوي للجيل الخامس، وبذلك يمكن أن ترفع الحظر الكامل وتعود الأمور إلى مجاريها بالنسبة لاستثمارات هواوي في مجال الهواتف الذكية.

الشركات الغربية بحاجة لهواوي

حذر رئيس شركة “فودافون” من أن منع هواوي سيؤدي إلى تأخير تبني تقنية الجيل الخامس لمدة عام على الأقل، وبتكلفة أعلى بكثير. الفكرة هي أن هواوي تُنافس الشركات الغربية من حيث القدرة والإمكانيات بمجال تجهيزات الجيل الخامس، ويمكنها تنفيذ المشاريع الضخمة بمهارة وتكلفة أقل.

ببساطة عدد الشركات القادرة على تركيب شبكات الجيل الخامس قليل نسبيا، أي أن الطلب أكثر من العرض أساسًا حتى مع وجود هواوي. وشركات الاتصال العالمية تُريد تركيب وتشغيل شبكات الجيل الخامس قبل مُنافسيها كي تكون رائدة في هذا السوق، وهي لا تحتمل أية تأخير.

وفقًا لتقرير نشرته صحيفة الإيكونومستEconomist  فإن أوروبا تحقق أرباحا كبيرة من تجارتها في السوق الصينية، وإن ازدهار شركات الاتصال الأوروبية لن يُعوّض ما قد تخسره أوروبا لو قررت الصين الرد بحرب تجارية معها.

ناهيك عن أن استبعاد هواوي سيؤخر طرح الجيل الخامس في أوروبا المُتخلفة أصلًا بما يُقدّر بحوالي 3 إلى 4 سنوات عن الولايات المتحدة. كما قالت صحيفة الإيكونومست بأن المنع الكامل لهواوي في أوروبا سيكون كارثيا لأن حوالي 200 مُشغّل للجيل الرابع في القارة يعتمدون تجهيزات هواوي، ومنع الشركة يعني إيقاف صيانة وتحديث هذه التجهيزات.

هل هي آمنة صحياَ؟

الأشهر الماضية، سجلت أول إصابة يعتقد أنها حدثت بتأثير الجيل الخامس، حيث قامت المجلة السويسرية الناطقة باللغة الفرنسية “المصور” بنشر تقرير صحفي بعد مقابلة العديد من الناس من سكان جنيف بعد إطلاق شبكة للجيل الخامس في مواقع معينة، وحذرت فيه من المخاطر والإصابات، وقالت بأن الساكنين أبلغوا عن ظهور بعض الأعراض الصحية المتشابهة في نفس المواقع.

قانونية لكنها غير آمنة

وتابعت المجلة السويسرية طرح الأسئلة حول القضية وقالت: حالما تم تركيب الهوائيات، العديد من الساكنين والعائلات في قلب مدينة جنيف قم بالإبلاغ عن أعراض متشابهة وغير مألوفة مثل الطنين العالي في الأذن، والصداع الحاد، وآلام حادة في الأذن، والأرق، وآلام في الصدر، والإرهاق والشعور بالتعب في المنزل.. جون بيروتشود 29 سنة، أحد القاطنين في جنيف، أتصل على شركة الاتصالات سويس كوم، وتأكد بأن الشركة قد قامت بتفعيل أبراج الجيل الخامس في نفس اليوم الذي بدا فيه يشعر بهذه الأعراض، لكن الشركة أكدت بأن كل الإجراءات قانونية وحسب اللوائح المتبعة.

دعوات إلى إيقافها

د. بيرتاند بوتشز دعا في التقرير الصحفي المذكور إلى تعليق نشاط شبكات الجيل الخامس، وصرح بأنه قابل العديد من المرضى يعانون من أعراض متشابهة، وفي هذه الحالة فإن السلطات تجازف بالتعرض لكارثة في بضع سنوات.. وأضاف: لا يوجد دراسة جادة بعد وهذا ليس بمستغرب طالما نعرف أن هذه التكنولوجيا قد طورت في الصين، ثم بعد ذلك في الولايات المتحدة الأمريكية، وفي سويسرا، يمكن أن نبدأ في استقبال الأشخاص الذين يشتكون من هذه الأعراض، وإخضاعهم للفحص، ويبدو إن تطرح هذه القضية للمناظرة وخاصة أن القصة ليست على وشك الانتهاء.

وأدلت شركة الاتصالات السويسرية “سويس كوم” بتصريح قالت فيه أن الجيل الخامس يخلق فرص جديدة للعملاء والأعمال التجارية على امتداد سويسرا، وستوفر شبكات الجيل الخامس اتصال سريع لملايين الواجهة والأشياء والناس.

أعراض التسمم الإشعاعي اللاسلكي

هذه القصص تماثل قصة آن ميلز، مؤلفة كتاب “All EMF’d Up” المتخصص في المجال الإلكترومغانطسي، والتي عانت من التسمم الإشعاعي اللاسلكي في ألمانيا عندما كان زوجها هناك بغرض العمل، وكتبت في مذكراتها أعراض متطابقة لتلك التي ذكرها بعض سكان جنيف. وكما جاء في مجلة المصور السويسرية، فمخاوفها مثل الآخرين في جنيف قوبلت بالرفض. وقامت آن ميلز بمراجعة الطبيب الألماني، د.هورست ايجر، لتأكيد أصابتها بهذه الأعراضالمتعلقة بإصابات الموجات الميكروية microwave والتي سبق مشاهدتها في طاقم عمل الرادار في الجيش وأولئك الذين يعملون في أبراج الموجات المكروية.

مستقبل واعد وآفاق رحبة

ستقودنا تكنولوجيا الجيل الخامس إلى ما يعرف بإنترنت الأشياء IoT حيث كل شيء يعمل عن بعد اليوم سيكون أمراً روتينياً، والجيوش ستطور أسلحة أسرع من الصوت، والسيارات ذاتية التحكم ستبحر بأمان على طول الطرق السريعة الذكية.

وتؤكد إحدى الدراسات بأن تكنولوجيا الجيل الخامس ستضخ 12 تريليون دولار إلى الاقتصاد العالمي بحلول عام 2035، وستضيف 22 مليون وظيفة جديدة غلى السوق الأمريكية. 

ــــــــــــــــــــــــــ

*نقلاً عن مجلة “اليمامة”، العدد 2581، الخميس 31 أكتوبر 2019، ص10-15

 

كيف سيبدو العالم بعد جائحة كورونا؟ يجيب عن هذا السؤال 12 مفكراً عالمياً

 

ترجمة وإعداد: زياد أحمد الدغاري @ZiadAldaghary

على غرار أحداث كبيرة مثل سقوط جدار برلين أو انهيار “بنك ليمان براذرز”، فإن وباء كورونا يعد حدثاً مفصلياً لا يمكن أن  عواقبه على المدى البعيد. ومن المؤكد بأن هذا الوباء ومثلما أدى إلى القضاء على حياة الناس، وتعطيل الأسواق، والإضرار بالاقتصاد العالمي، وكشْف كفاءة حكومات وفشل أخرى، فإنه سيؤدي إلى إحداث تحولات دائمة في القوى السياسية والاقتصادية بطرق ستكون واضحة للعيان في وقت لاحق.

ومن أجل فهم طبيعة التحول الذي نشهده مع ظهور هذه الأزمة، قامت مجلة فورين بوليسي Foreign Policy الأمريكية بطرح السؤال على عدد من أبرز المفكرين الرائدين وأساتذة الجامعات من جميع أنحاء العالم عن توقعاتهم المستقبلية لملامح النظام العالمي ما بعد جائحة كورونا، وهذا ما جاء في إجاباتهم:

 

عالم أقل انفتاحًا وازدهارًا وحرية

ستيفن م. والت   Stephen M. Walt

أستاذ العلاقات الدولية في جامعة هارفارد الأميركية

 

 

 

 

سيؤدي وباء كوفيد-19 إلى تقوية نفوذ الدولة الوطنية، وتعزيز الاتجاهات القومية، وستقوم الحكومات بمختلف أنواعها بتبني إجراءات طوارئ تمكنها من إدارة الأزمة ما يمنحها سلطات واسعة ترفض التخلي عنها بعد انتهاء الأزمة.

كما أن كوفيد-19 سيُسرع تحول السلطة والنفوذ من الغرب إلى الشرق، خصوصاً بعدما استجابت كوريا الجنوبية ونسغافورة بصورة جيدة مع الأزمة، بينما  كانت إستجابة أوروبا وأمريكا مع الأزمة بطيئة وعشوائية، مما أضر أدى إلى تشويه سمعة الغرب، وتشويه الهالة التي بنيت حول “العلامة التجارية” الغربية.

 الشيء الذي لن يتغير هو الطبيعة المتصارعة للسياسات الدولية، إذ أن الأوبئة السابقة –مثل الإنفلونزا الإسبانية عامي 1918 و1919 – لم تنهِ الصراع بين القوى العظمى، ولم تبشر بعصر جديد من التعاون العالمي، وكذلك كوفيد-19 لن يغير الكثير على هذا الصعيد. ولكن العولمة المفرطة ستشهد تراجعاً، لأن المواطنون سينتظرون الحماية من حكوماتهم الوطنية، في الوقت الذي تسعى فيه الدول والشركات إلى الحد من حصول انتكاسات مستقبلية.

وباختصار، سيخلق كوفيد-19 عالماً أقل انفتاحاً، وأقل ازدهاراً، وحرية. وعلى الرغم من الأمر لم يكن بهذا السوء، لكن ظهور فيروس قاتل، وتخطيط غير كافئ، وقيادة غير كفوءة، كله هذا قد وضع الإنسانية على مسار جديد ومثير للقلق.

نهاية العولمة التي نعرفها

روبين نيبليت Robin Niblett

الرئيس والمدير التنفيذي للمعهد الملكي للشؤون الدولية في لندن (تشاتام هاوس)

 

 

 

سيكون وباء فيروس كورونا بمثابة القشة التي ستقصم ظهر العولمة الاقتصادية. لقد أثارت القوة الاقتصادية والعسكرية المتنامية للصين إجماعي سياسي بين الحزبين الجمهوري والديمقراطي في الولايات المتحدة الأمريكية على منع الصين من الحصول على التكنولوجيا العالية ذات المصدر الأمريكي، وحقوق الملكية الفكرية، والضغط على الدول الحليفة لها للحذو حذوها في هذا الاتجاه. كما أن الضغط الشعبي والسياسي المتزايد المتعلق بتحقيق أهداف خفض أنبعاثات الكربون قد أثار التساؤلات حول اعتماد الكثير من الشركات على سلاسل الإمداد الطويلة، خصوصا أن أزمة كورونا اليوم قد أجبرت الحكومات والشركات والمجتمعات على تعزيز قدراتها على التعامل مع فترات طويلة من العزلة الاقتصادية الذاتية.

وفي هذا السياق، يبدو أنه من غير المرجح أن يعود العالم إلى فكرة “العولمة” التي عُرفت في مطلع القرن الحادي والعشرين. وبدون وجود ما يحفز على حماية المكتسبات المشتركة التي تتعلق بالتكامل الاقتصادي العالمي، فإن بنية الإدارة الاقتصادية العالمية التي نشأت في القرن العشرين معرضة للتدهور بصورة سريعة. مما سيتطلب الأمر من القادة السياسيين بذل جهود عظيمة للحفاظ على التعاون الدولي، وعدم الانزلاق في المنافسة الجيوسياسية المفتوحة.

ويستطيع القادة السياسيون أن يكسبوا رأسمالاً سياسياً من خلال إثباتهم لمواطنيهم بأنهم قادرون على إدارة أزمة كوفيد-19، لكن أولئك الذين سيخفقون في إدارة الأزمة سيواجهون صعوبة في إلقاء اللوم على الآخرين.

عولمة محورها الصين

كيشور ماحبوباني  Kishore Mahbubani

باحث في معهد آسيا للبحوث بجامعة سنغافورة الوطنية ومؤلف كتاب “هل فازت الصين؟

 

 

 

ليس من المتوقع أن يغير وباء كورونا من الاتجاهات الاقتصادية بصورة جذرية، ولكنه سيسرع التغيير الذي بدأ بالفعل والمتمثل في: الانتقال من عولمة محورها الولايات المتحدة الأمريكية إلى عولمة تتمحور أكثر حول الصين.

لقد فقد الشعب الأمريكي ثقته في فكرة العولمة والتجارة الدولية، وفي ال  مقابل فإن الصين لم تفقد ثقتها في فكرة العولمة. ولهذا مبرراته التاريخية العميقة، فالقادة الصينيون يدركون جيداً اليوم أن قرن الذل (1842-1949م) الذي عاشته الصين لم يكن سوى نتيجة تهاون قادتها وجهودهم غير المجدية لعزل البلد عن العالم.

ومن جهة أخرى، فالانتعاش الاقتصادي الذي عاشته الصين في العقود القليلة الماضية كان نتيجة للمشاركة والتعايش مع العالم. وقد مر الشعب الصيني بتجربة انفجار الثقة الثقافية التي جعلتهم يؤمنون بقدرتهم على المنافسة في أي مكان من العالم.

 ولذلك، وكما وثقت في كتابي الجديد “هل فازت الصين؟”، لدى الولايات المتحدة خياران: إذا كان هدفها الأساسي هو الحفاظ على تفوقها الدولي، يتعين عليها الانخراط في منافسة جيوسياسية صفرية مع الصين على المستويين السياسي والاقتصادي. ومع ذلك، إذا كانت الولايات المتحدة تسعى للحفاظ على رفاهية مواطنيها-الذين تدهورت حالتهم الاجتماعية- فلا بد لها من التعاون مع الصين. فالرأي الأكثر حكمة هو أن التعاون يعتبر الخيار الأفضل، وعلى الرغم من ذلك، فقد لا يسود مثل الرأي المعتدل في البيئة السياسية الأمريكية المعادية للصين.

خروج الديمقراطيات من قوقعتها

ج. جون إيكنبري   G. John Ikenberry

 أستاذ العلوم السياسية والدولية في جامعة “برينستون” الأميركية

 

 

 

 

على المدى القريب، فالأزمة تأجج الآراء والتيارات الساسية المتضاربة حول صواب استرتيجياتها في الغرب. سيرى القوميون ومناهضو العولمة، وجناح الصقور في الصين، وحتى الليبراليون الأمميون، أن الأحداث الجديدة تؤكد وجهات نظرهم. وبالنظر إلى الضرر الاقتصادي والانهيار الاجتماعي الذي يتكشف مع الأيام، لن يكون هناك خيار آخر سوى تصاعد الاتجاهات القومية، وتنافس القوى العظمى، وما إلى ذلك.

ولكن وكما هو الحال في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي، قد يظهر تيار معاكس من المناصرين بشدة لسياسة التعاون الدولي أشبه بتلك التي بدأها فرانكلين روزفلت وعدد آخر من رجال الدولة قبل وأثناء الحرب العالمية، عندما أظهر كساد الثلاثينيات من القرن الماضي مدى ترابط المجتمعات الحديثة، ومدى ضعفها بالنسبة لما أسماه فرانكلين روزفلت بـسياسة “العدوى”.

ويعتبر المهددات الخرايجة من قوى عظمى على الولايات المتحدة الأمريكية أقل وطأة من القوى العميقة والحداثة، وهو أشبه بصراع شخصية دكتور جيكل ومستر هايد (رواية نُشرت للمرة الأولى عام 1886). ما قام به روزفلت ورجال الدولة في عهده هو بناء نظام ما بعد الحرب والذي يهدف إلى إعادة بناء نظام مفتوح مع أشكال جديدة من الحماية والقدرات اللازمة لإدارة الاستقلال. إذ لم يكن بإمكان الولايات المتحدة الأمريكية أن تختبئ داخل حدودها، وكان لا بد لها من أن تعمل في نظام مفتوح لمرحلة ما بعد الحرب والتي تتطلب بناء بنية تحتية عالمية للتعاون بين أطراف متعددة.

ولذلك، فإنه من المحتمل أن تكرر الولايات المتحدة الأمريكية والعديد من الديمقراطيات الغربية نفس المسار الذي سلكه روزفلت، ولكن بحذر تحركه المخاوف من التعرض لمخاطر كبيرة، والتعامل مع هذا الأمر ربما كان قومي التوجه في البداية، ولكن وعلى المدى البعيد، ستخرج هذه الديمقراطيات من شرانقها لتجد نوعاً جديداً من النفعية البراغماتية.

أرباح أقل.. استقرار أكثر

 شانون أونيل Shannon K. O’Neil

أستاذ دراسات أمريكا اللاتينية في مجلس العلاقات الخارجية (CFR)

 

 

 

سيؤدي وباء كوفيد-19 إلى تقويض المفاهيم الأساسية للتصنيع في العالم حالياً. وستعيد الشركات التفكير في تقليص سلاسل الإمداد متعددة الخطوات ومتعددة البلدان خصوصاً في تلك البلدان التي تهيمن على عمليات الإنتاج والتوزيع اليوم.

لقد تعرضت سلاسل الإمداد العالمية لانتقادات اقتصادية، بسبب ارتفاع أجور العمالة في الصين، والحرب التجارية التي أشعلها الرئيس دونالد ترامب، والتقدم في مجال الروبوتات، والأتمتة، والطباعة ثلاثية الأبعاد. كما تعرضت لانتقادات سياسية، نظراً لفقدان الوظائف في البلدان المتقدمة، خصوصاً في الاقتصاديات الكبيرة. وبالفعل فقد كسر كوفيد-19 الكثير من هذه الروابط، وأدى إغلاق المصانع في المناطق المنكوبة إلى حرمان شركات ومصانع أخرى ومال البيع بالتجزئة والتموينات والمستشفيات والصيدليات من المنتجات.

وعلى الجانب الآخر من الوباء، ستحاول الكثير من الشركات أن تعرف من أين تأتي إمداداتها، كما ستحاول أن تتبادل الخبرات لرفع كفاءتها. وستتدخل الحكومات أيضاً لإجبار الصناعات والقطاعات الإستراتيجية على وضع احتياطيات وخطط محلية بديلة. ستنخفض الأرباح في مقابل استقرار العرض.

للوباء فوائد

 شيفشانكر مينون   Shivshankar Menon

مستشار سابق للأمن القومي لرئيس الوزراء الهندي مانموهان سينغ

 

 

 

من المبكر الحكم على التغيير الذي سيصنعه هذا الوباء، لكن هناك ثلاثة أشياء تبدو واضحة: الأول هو أن الوباء سيغير السياسات، داخل كل دولة أو سياسات الدول فيما بينها. وتحول المجتمعات، بما في ذلك الليبراليون، يحدث نتيجة لتأثير سلطة الحكومة في بلد ما. والنجاح النسبي الذي ستحققه الحكومة في القضاء على الوباء وآثاره الاقتصادية إما سيؤدي إلى تفاقم أو إلى تقليص القضايا الأمنية داخل المجتمعات. وفي كلتا الحالتين، سيعود دور الحكومة بقوة أكبر، وتظهر التجارب أن القادة السلطويين والشعبويين لم يكونوا جيدين في التعامل مع الوباء. بينما البلدان التي تعاملت مع الوباء بصورة مبكرة وبنجاح، مثل كوريا وتايوان، فقد كانت ديمقراطية، ولا يتحكم فيها قادة سلطويون أو شعبويون.

ثانياً: لم نصل بعد إلى نهاية العالم المتصل والمترابط ببعضه، والوباء نفسه دليل قوي على مدى ترابطنا.

ولكن فيما يتعلق بالسياسة، فنحن بالفعل سائرون إلى الوراء وإلى الداخل للبحث عن الاستقلالية والسيطرة على مصائرنا. ونحن ذاهبون إلى عالم أصغر ولكن أكثر فقراً، وأقل وفرة من اليوم.

وفي الختام، هناك بوادر أمل، فالهند أخذت زمام المبادرة لعقد مؤتمر افتراضي لقادة جنوب آسيا لصياغة سياسة إقليمية مشتركة للتعامل مع التهديد. وإذا نجح الوباء في دفعنا إلى إدراك مصلحتنا الحقيقية في التعاون متعدد الأطراف بخصوص القضايا العالمية الكبرى التي نواجهها، فهو بذلك سيكون قد قدم لنا فائدة كبيرة.

الولايات المتحدة بحاجة إلى إستراتيجية جديدة

 جوزيف ناي  .Joseph S. Nye, Jr

مؤلف كتاب هل تساوي الأخلاق شيئاً؟ الرؤساء والسياسة الخارجية من روزفلت إلى ترامب

 

 

في عام 2017، أعلن الرئيس الأمريكي دونالد ترامب إستراتجية جديدة للأمن القومي تركز على المنافسة بين القوى العظمى. ولكن وباء كوفيد-19 يؤكد أن هذه الإستراتيجية لن تكون كافية للولايات المتحدة، فحتى إن نجحت في البقاء كقوة عظمى، فهي لن تكون قادرة على حماية أمنها بمعزل عن الآخرين.

لخص ريتشارد دانزج (سياسي أمريكي) المشكلة في عام 2018 حيث قال: “تقنيات القرن الحادي والعشرين هي تقنيات عالمية بطبيعتها ليس فيما يتعلق بتوزيعها فحسب، ولكن بالنسبة لآثارها وعواقبها.. فمسببات الأمراض، وأنظمة الذكاء الاصطناعي، وفيروسات الكمبيوتر، والمواد الإشعاعية التي قد تطلق عن طريق الخطأ ستكون مشكلة على الجميع.. ولذلك لا ب أن يكون الاتفاق على أنظمة وضوابط مشتركة، وخطط طوارئ مشتركة، ومعايير مشتركة، ومعاهدات هو وسيلة إدارتنا للمخاطر المشتركة والمتعددة”.

التهديدات العابرة للحدود مثل كوفيد-19 وتغيّر المناخ، ليست كافية للتفكير حول القوة الأمريكية السائدة على الأمم الأخرى، وسر النجاح يكمن في تعلمنا وإدراكنا لأهمية القوة بالتعاون مع الآخرين. كل دولة تضع مصلحتها الوطنية فوق كل اعتبار؛ لكن السؤال المهم هو كيف نعرف هذه المصلحة؟ وكيف نحدد إلى أي حد يتسع أو يضيق نطاقها؟ وكوفيد-19 يؤكد أننا قد فشلنا في بناء استراتيجيتنا للتعامل مع هذا العالم الجديد.

المنتصرون سيكتبون تاريخ كورونا

جون آلن   John Allen

مدير معهد بروكينغز، والقائد السابق للقوات الأميركية وقائد قوات تحالف “الناتو” في أفغانستان

 

 

 

كما يحدث دائماً، لإغن التاريخ سيكتبه المنتصرون في الأزمة. وبينما ستعاني كل دولة، وكل فرد، من الإجهاد المجتمعي لهذا المرض بطرق مختلفة. وبالتالي، ستدّعي بعض البلدان التي واجهت الفيروس باستخدام أنظمتها السياسية والاقتصادية وأنظمة الصحة العامة الفريدة بأنها قد نجحت على تلك البلدان التي تعاني من نتائج أكثر تدميراً. وسيدّعي البعض أن هذا انتصاراً عظيماً للديمقراطية، والتعددية، والرعاية الصحية الشاملة. وسيدّعي أخرون أن الأزمة تؤكد أن هناك فوائد للأنظمة الشمولية.

وفي كلتا الحالتين، فالأزمة ستغير بنية القوى الدولية بطرق لا يمكننا أن نتصورها اليوم،  وسيستمر كوفيد-19 في إضعاف النشاط الاقتصادي، وزيادة الصراعات بين البلدان.  وعلى المدى البعيد، من المرجح أن يقلل الوباء من القدرة الإنتاجية للاقتصاد العالمي، خصوصاً إذا توقفت الكثير من الأعمال، وانفصل عنها بعض الأفراد من القوى العاملة. وخطر التفكك بهذه الصورة سيكون كبيرا بصورة خاصة للدول النامية وتلك الدول التي تضم اعداد كبيرة من العمالة. كما سيتعرض النظام العالمي لضغوط كبيرة، بما يؤدي إلى عدم الاستقرار واندلاع نزاعات واسعة داخل بعض البلدان او فيما بينها

مرحلة جديدة من الرأسمالية العالمية

لاوري غاريت  Laurie Garrett

كاتبة أمريكية حاصلة على جائزة بوليتزر في الكتابة الصحافية العلمية عن فئة الصحافة التفسيرية

 

 

 

الصدمة الحقيقية التي سيتعرض لها النظام الاقتصادي والمالي العالمي هي عندما يتضح أن سلاسل الإمداد العالمية وشبكات التوزيع معرضة بشدة للخلل. وبالتالي، فالوباء لن يترك آثاراً طويلة المدى فحسب، بل سيؤدي إلى تغييرات جوهرية.

سمحت العولمة للشركات بأن تمارس نشاطاتها في كل أنحاء العالم، وأن تقوم بطرح منتجاتها إلى الأسواق في الوقت المناسب بما يجعلها تتجاوز تكاليف التخزين، حيث يعتبر بقاء المخزونات في المستودعات لبضعة أيام بمثابة إخفاق في التسويق. كما ينبغي أن يكون الحصول على الإمدادات والقيام بشحنها وفق طرق عالية التنسيق. ولذلك، فقد أثبت كوفيد-19 أن مسببات الأمراض لا تصيب الإنسان فقط، بل تسمم كامل نظام الوقت المناسب (JIT) للإنتاج والتسويق.

 وعندما ننظر إلى حجم خسائر الأسواق المالية المرعبة التي شهدها العالم منذ شهر فبراير (شباط) الماضي، فمن المرجح أن تخرج الشركات من هذه الأزمة بقرارات حاسمة مفادها ضرورة إعادة بناء نموذج جديد لنظام الوقت المناسب (JIT). ونتيجة ذلك ستكون الدخول في مرحلة جديدة من الرأسمالية العالمية تكون فيها سلاسل الإمداد أقرب إلى المستهلك النهائي، وأكثر حماية من الاضطرابات المستقبلية. وهذا التغير قد يقلل أرباح الشركات على المدى القريب، لكنه سيجعل النظام بأكمله أكثر مرونة.

المزيد من الدول الفاشلة

ريتشارد هاس  Richard N. Haass

رئيس مجلس العلاقات الخارجية بالولايات المتحدة الأميركية، ومؤلف كتاب “العالم: مقدمة موجزة”، وكتاب “عالم من الفوضى

أعتقد أن فيروس كورونا سيؤدي –على الأقل لبضعة سنين- إلى توجه الحكومات إلى الداخل، والتركيز على ما يحدث داخل حدودها بدلاً مما يحدث خارج الحدود. ومن المتوقع أن يحدث المزيد من الاكتفاء الذاتي، وضعف سلاسل الإمداد، وتزايد المعارضين للهجرة الواسعة، وتراجع الرغبة أو الالتزام بمعالجة المشاكل الإقليمية والدولية ( بما في ذلك تغيّر المناخ) لتزايد الحاجة لاستخدام الموارد المتوفرة لمعالجة المشاكل المحلية، والتعامل مع الآثار الاقتصادية التي خلفتها الأزمة.

ومن المتوقع أيضاً أن تواجه الكثير من البلدان صعوبة في التعافي من آثار الأزمة، حيث قد تصبح سمة الدول الهشة والدول الفاشلة أكثر انتشاراً في العالم. ومن المرجح أن تساهم الأزمة في المزيد من التدهور في العلاقات الصينية-الأمريكية، وإضعاف التكامل الأوروبي. ومن الجانب الإيجابي، ستؤدي الأزمة إلى تطوير طرق إدارة الصحة العامة. وبشكل عام، ستضعف فكرة العولمة بدلاً من زيادة رغبة العالم في تعزيز قدرته على التعامل معها.

الولايات المتحدة الأمريكية تفشل في اختبار القيادة

كوري شايك  Kori Schake

نائبة المدير العام للمعهد الدولي للدراسات الإستراتيجية

 

 

 

لن ينظر العالم إلى الولايات المتحدة الأمريكية باعتبارها قائداً دولياً بعد الآن، بسبب نظرة الحكومة الضيقة لمصالحها، وضعف الكفاءة. حيث كان من الممكن تخفيف الآثار الدولية لهذا الوباء لو كانت المنظمات الدولية قد قدمت المزيد من المعلومات وفي وقت مبكر، والتي كانت ستوفر وقتاً إضافياً للحكومات للاستعداد وتوفير الموارد وتوجيهها في أماكنها المناسبة. وهذا أمر كان بالإمكان النجاج لو أن الولايات المتحدة الأمريكية كانت أكثر تنظيماً، بدلاً عن الأنانية المفرطة.

لقد فشلت واشنطن في اختبار القيادة، مما جعل العالم أسوأ حالاً.

قوة الروح الإنسانية موجودة في كل بلد

نيكولاس برنس  Nicholas Burns

أستاذ بكلية هارفارد كينيدي للحكومة ، ونائب سابق للشؤون السياسية في وزارة الخارجية الأمريكية

 

 

 

يُعدُّ وباء كوفيد-19 أكبر أزمة عالمية في هذا القرن بالنظر إلى حجم وعمق آثاره. وتهدد أزمة الصحة العالمية 7.8 مليار نسمة على وجه الأرض. وستتجاوز آثار الأزمة الاقتصادية والمالية التي شهدها العالم جراء الأزمة المالية 2008-2009. وكل أزمة تشكل صدمة زلزالية تغير بصورة دائمة النظام الدولي، وتعيد توازن القوى التي نعرفها.

حتى اليوم، فإن التعاون الدولي غير كاف بتاتاً.. ومن الواضح أن الولايات المتحدة الأمريكية والصين، أقوى دولتين في العالم، غير قادرتين على وضع  الحرب الكلامية جانباً حول من يتحمل مسؤولية الأزمة، ومن يقوم بالتعامل معها بصورة أكثر كفاءة. وهذا قد يؤدي إلى تضاؤل مصداقية البلدين بصورة كبيرة.

كما أن الاتحاد الأوروبي لم يكن قادراً على تقديم المساعدات إلى 500 مليون مواطن، وقد تستعيد بعض الحكومات الوطنية في الاتحاد الأوروبي المزيد من السلطات من بروكسل في المستقبل. وفي الولايات المتحدة أيضا، فالحكومة الفيدرالية أمام اختبار صعب في القيام بتدابير فعالة لوقف الأزمة.

ومع ذلك، ففي كل بلد هناك أمثلة لقوة الروح الإنسانية التي تتجسد في الأطباء والممرضين وقيادات المستشفيات، والمواطنين العاديين، ممن أظهروا الفعالية والمرونة والقيادة.

وهذا يمنحنا الأمل بأن هناك رجالاً ونساء حول العالم يمكن أن ينتصروا على هذا التحدي الاستثنائي.

ــــــــــــــــــــــــ

*نقلاً عن مجلة “اليمامة” السعودية، العدد 2606 الصادر يوم الخميس 26 مارس 2020

 

 

فيروس كورونا.. مؤامرة وسلاح بيولوجي

 

عندما ظهر فيروس كورونا المستجد (COVID-19) في الصين نهاية العام الماضي 2019، وقف الكثير من الناس في حيرة من أمرهم أمام هذا الوباء السريع الانتشار، وطرحت الأسئلة نفسها عن أسباب نشوءه، وتفسيرات ظهوره المفاجئ، وكيفية التعامل معه.

وأمام ظاهرة معقدة مثل هذه، بدأ البعض يفسر الظاهرة بطريقة بسيطة وبدائية تتضمن جانب خرافي أو مؤامراتي ناتج عن “نظرية المؤامرة”، نظراً لعدم قدرتهم على التعامل مع أي ظاهرة لا يوجد لها تفسير واضح، وكان لابد أن يجدوا تفسير ما، ثم يتعاملون مع هذا التفسير كما لو كان حقيقة مسلم بها وهو ما يجعلهم في النهاية يشعرون بالارتياح النفسي والشعور بالسيطرة.

هناك في العالم العربي من قال في بداية الأمر أن هذا الفيروس هو عقاب من الله تجاه الصين نظير ما اقترفته أيديها بحق عرقية الأيغور الصينية “من مسلمي الصين”، ولم يكن بمقدور أصحاب هذه النظرية الغيبية أن يدركوا حينها أن الفيروس سيصل إلى أقصى الجهات الأربع للكرة الارضية وفي غضون أشهر قليلة أن لم تكن أسابيع فقط، أو أن مسلمي الصين أنفسهم ليسوا بمنأى عن هذه الفيروسات التي تعطي الجميع فرصاً متساوية تماماً ولا تفرق بين جنس أو عرق أو لون. ثم سرعان ما تحولت نظرية “العقاب الإلهي” إلى الاعتقاد بأنه “عقاب وسلاح أمريكي” لعرقلة تقدم الصين الاقتصادي، ثم بدأ العرب والإيرانيين يعتقدون بصحة نظرية السلاح البيولوجي وهم يرونه يصل إلى إيران وعدد من الدول العربية.

عرفت البشرية مثل هذا الوباء في العصور الغابرة، وشهدت القرون الوسطى انتشار الطاعون الذي فتك بمئات الآلاف من الناس في أيام، وشهد العهد النبوي وعهود الخلفاء الراشدين انتشار الاوبئة، وكانت الوصية النبوية أن لا يدخل المرء بلداً انتشر فيها الوباء وأن لا يخرج منها من كان فيها مسبقاً.

وفي حالة الكورونا، يرى الصينيون بأن كورونا هو فيروس غير صناعي، ولم يتوصلوا إلى تفسير دقيق إلى هذا اليوم عن ماهية هذا الفيروس وأسباب نشأته، ولم يصنع مصل العلاج بعد. في حين يروج بعض المؤمنين بنظرية المؤامرة فكرة تشير إلى أن كورونا صنع في أحد مختبرات الصين لتحقيق غايات قد تكون اقتصادية أو اجتماعية أو سياسية.

تداول الكثير من مستخدمي شبكات التواصل الاجتماعي صور صفحات من رواية أمريكية نشرت قبل أربعة عقود كدليل على ان فيروس كورونا هو سلاح بيولوجي، أي أن مؤلف الرواية أما إنه جزء من المؤامرة أو على علم بها، وهو في الرواية يخبر بتفاصيل دقيقة عن هذا السلاح البيولوجي.. هذا دليل لا يقبل النقاش.. هل بدأت الحرب البيولوجيبة إذن!

ولكن ماذا عن تناقض النظرية مع نفسها، الكاتب أمريكي، وفي نفس الوقت يقول في روايته أن العلماء قاموا بتطوير الفيروس فى مختبرات تابعة للجيش الصينى، كجزء من برنامج هذا البلد للأسلحة البيولوجية فى الحروب، ثم لا يلبث أصحاب نظرية المؤامرة أن يعتقدوا أن الصين هي الضحية وهي الهدف، أما المستهدِف فربما كانت أمريكا.. ربما.. لأنها الأقوى بالطبع والقوي دائماً يمكن أن نجعل منه تفسيراً لكل ما لا يمكننا تفسيره!

بالنسبة للرواية السالفة الذكر، فهي رواية بعنوان  “The Eyes of Darkness”أو “عيون الظلام” المؤلف دين كونتز، الذي كتبها عام 1981، أي منذ 39 عاما. وتدور أحداث الرواية فى مدينة ووهان الصينية، حيث يطور العلماء فى مختبرات تابعة للجيش الصينى، فيروسا كجزء من برنامج هذا البلد للأسلحة البيولوجية فى الحروب، وأطلق دين كونتز على الفيروس “Wuhan-400”  أو “ووهان – 400″، وقال أنه سلاح مثالي لأنه يؤثر فقط على البشر، كما أنه لا يمكنه البقاء خارج جسم الإنسان لأكثر من دقيقة ولا تتطلب عملية إزالة تلوث باهظة الثمن بمجرد انتشارها بين السكان.

وتدور القصة الرئيسية للرواية، حول الأم “كريستينا إيفانز” التى تتوجه إلى الصين لمعرفة إن كان ابنها “دانى” قد توفى فى رحلة تخييم، أم أنه كما تشير رسائل مشبوهة، بأنه ما زال على قيد الحياة، وتنجح الأم فى تعقب ابنها الذى كان محتجزا فى منشأة عسكرية بعدما أصيب عن طريق الخطأ ببكتيريا تم تطويرها داخل مركز الأبحاث فى ووهان.

وانتقل عالم صينى اسمه “لى تشن” إلى الولايات المتحدة، وهو يحمل قرصا مرنا لتخزين البيانات “floppy disk” يحتوى على معلومات عن أهم سلاح بيولوجى صينى جديد وأخطرها خلال العقد الماضى، يطلقون عليه اسم ووهان-400، لأنه طور فى مختبرهم للحمض النووى المعاد التركيب، الواقع خارج مدينة ووهان.

وهنا يشير النص (وهو من نوع الخيال العلمي) إلى أن المختبر يقع خارج مدينة ووهان، وهى مصادفة تجعل من أحداث الرواية وما يجرى اليوم متطابقا، لأن معهد ووهان لأبحاث الفيروسات، الذى يضم المختبر الوحيد من الدرجة الرابعة للسلامة البيولوجية فى الصين، وهذا التصنيف هو الأعلى من نوعه للمختبرات التى تجرى دراسات على أخطر الفيروسات، يقع على خارج مدينة ووهان بعد 32 كيلومترا.

والتشابهات بين فيروس كورونا وماجاء في الرواية ليست كثيرة من ناحية علمية، فعلى سبيل المثال فإن معدل الوفيات جراء الفيروس المشار إليه في الرواية هي 100% بينما معدل فيروس كورونا هو 0.2% فقط، كما أن فترة الحضانة لفيروس الرواية هي 4 ساعات فقط، ومن 2 إلى 14 يوماً هي فترة حضانة كورونا الجديد. كما أن المؤلف نفسه لم يدّعي ان مايقوله في الرواية سيحدث وانه قد تنبأ بما سيحدث!

وباستخدام طبعة قديمة من الرواية (طبعة تعود إلى العام 1981) متوفرة في Google Books، نجد أن المؤلف قد أشار إلى الفيروس باسم آخر وليس باسم “ووهان” وهو “Gorki-400” أو غورغي-400، نسبة إلى اسم مدينة أو بلدة روسية. لكن ليس هناك ما يوضح إ سبب تغيير التسمية لاحقاً في عام 2008 إلى “ووهان-400”.

والحقيقة هي أنه لا يوجد إلى هذه اللحظة أي دليل علمي على صحة هذه التكهنات، كما أن انتشار الفيروس حول العالم يجعل من الصعب الاعتقاد بأنه صنع خصيصا لاستهداف بلد بعينه. ومن الواضح ان كل ما نسمعه هو مجرد هذيان ناتج عن نمط تفكير ما يسمى بنظرية المؤامرة، والذي يجعل الناس يشعرون بضعف الحيلة حين يصعب عليهم تفسير ظاهرة ما.

الرواية المذكورة ليست دليلاً يعتد به، وهي نوع من أنواع الخيال العلمي ولا غرابة أن أصاب المؤلف –أي مؤلف- في تكهناته وتنبؤاته، فليس كل ما يحدث في حياتنا هو جزء من خطة محبكة ومن أحداث ممنهجة، فالمصادفات كثيرة في حياتنا، فضلاً عن مهارات الكاتب الاستشرافية وخياله الواسعة في اختيار مدينة ووهان بعينها. وليس من المنطق أن نتعامل مع التكهنات كما لو كانت حقائق، والحقائق كما لو كانت تكهنات. والنظريات التي لا تستند إلى دلائل وبراهين فهي بلا قيمة، ولا تستحق أن نصدقها ونؤمن بها، فنعيش سنين طويلة مع أوهام ليس لها وجود في واقع الأمر.

يمكنك قراءة “عين الظلام” باللغة الإنجليزية عبر الرابط التالي:

http://bit.ly/2VFuGuT

 

============

Gorki-400

ما أسعد الأمة التي لا تاريخ لديها

وأنا أفكر في ماهية التاريخ وتأثيره الساحر على حياتنا ومفهومنا للحياة والوقائع من حولنا، لمع في ذهني مثل ايطالي سبق أن سمعته من قبل ويقول المثل “ما أسعد الأمة التي لا تاريخ لديها”، وربما جاء المثل من كون امة كهذه لن تكون قد سجلت إلا القليل من المآسي والحروب والصراعات والمجاعات والكوارث، فالتاريخ بالنسبة لنا هو ما تم الاحتفاظ به بطبيعة الحال، وعلى الرغم من إنني لست متأكداً مما قد يرمي إليه المثل بالضبط في الثقافة الحاضنة له، إلا إنني أردت إسقاطه كما فهمته أنا.

وبلاد شك فالتاريخ شيئاً ساحر ويبهر العقول، ويحمل لنا كنوزاً من الأمثال والحكمة والتجارب والمحاولات والدروس، وسير بعض الشخصيات التاريخية تجسد المبادئ التي حملوها، فالتاريخ ليس مجرد سرد قصصي لتاريخ الحروب والصراعات والانتصارات والهزائم والدماء.

وقد يميل الإنسان للتأمل في التاريخ وقراءة تفاصيله لكونه يساعده على خلق تصورات للماضي ولحاجته إلى ما يعزز ذاكرته وذاكرة الأجيال الجديدة، وفهم حاضره واستشراف مستقبله، ولكنه قد يمعن في اجترار أحداث التاريخ لأنه وسيلة فعالة لتضليل ذاته بمبررات تاريخية أكثر من كونه وسيلة يسترشد بها إلى حل ألغاز الحاضر واستشراف المستقبل في أحايين كثيرة.

وإلا لماذا يلجأ المتعصبون في مختلف الشعوب وأمتنا العربية نموذج صارخ وخلال القرون الماضية إلى استخدام مفردات تاريخية لتحقيق غاياتهم عند التحريض والتعبئة العقائدية والسياسية والاجتماعية، والدفع بالشعوب في أتون الاختلافات والانقسامات والاقتتال.

الحقيقة الأكيدة هي أننا لا نستطيع أن نلغي أو نتجاهل التاريخ، فالتاريخ موجود مادام هناك من يدونه وينقله للأجيال، ومادام هناك وسائل ملموسة تحتضن تفاصيله سواء كانت دقيقة أو غير دقيقة، وهو علم من العلوم الإنسانية ويدرس في الجامعات، كما إنه يأتي في ثنايا الأدب والشعر والأقوال والقصص والحكايات الشعبية والكتب المقدسة، وكل زمن نعيشه يصبح جزء من التاريخ فيما بعد.

لكن يبدو أن هناك من شعوب الأمة العربية من قرر أن يعيش في التاريخ ويسكن بين مقابره، ويتقمص ادوار تاريخية غابرة، ويستلهم مشاعره العقائدية الانتقامية من التاريخ، ويظل يجتر آلامه وأحزانه وأحقاده وانتقاماته وثاراته.

وكل هذا العبث في محاولات فهم وإعادة تشكيل ورسم التاريخ ولي عنقه حسبما تقتضيه الخلفيات الإيديولوجية والثقافية والاجتماعية والنفسية والسياسية، يأتي على حساب الحاضر واللحظة الزمنية التي نعيشها، على الرغم من أن العقل والدين والضمير يخبرنا بأنه لا يوجد إي مسوغات تاريخية للعبث بالحاضر.

وبهذه الطريقة القاصرة في اجترار التاريخ وإسقاطه على الحاضر سيصبح تاريخنا لعنة علينا، وسيظل يحركنا ويدفع بنا في دوائر مفرغة ودوامات بلا نهاية، وربما كنا أكثر سعادة وحاضرنا أكثر جمالاً ووئام لو إننا مجازياً أمة بلا تاريخ، ولو إننا قرأنا التاريخ كما يجب دون أن يتحول الأمر إلى هوس بالتاريخ، وقراناه بأسلوب أكثر عقلانية ووعياً؟!

نمط تفكير نظرية المؤامرة!

ينتشر بين الشباب العربي أفكار غريبة من قبيل سيطرة الماسونية العالمية على العالم والتحكم فيه، ووجود حكومة خفية أشبه بالأشباح تحكم العالم بسرية تامة، وهناك في العالم العربي من يعتقد أن العديد من الأحداث العلمية والسياسية والاجتماعية مجرد خدع وتضليل إعلامي من قبل المتحكم الخفي في العالم مثل الاعتقاد بأن هبوط الإنسان على سطح القمر مجرد تلفيق وادعاء كاذب، أو أن الأرض ليست كروية وإنما مسطحة او أن الشمس هي التي تدور على الأرض وبقية الكواكب وليس العكس، أو أن  ظاهرة الاحتباس الحراري مجرد خدعة، أو ان اللقاحات تؤدي إلى مرض التوحد، أو ان العديد من الفيروسات مثل فيروس نقص المناعة قد أٌنتج من قبل مؤسسات طبية كسلاح بيولوجي من أجل محو أقليات سكانية معينة، أو ان موت بعض الشخصيات مجرد دعاية إعلامية بينما هم لا يزالون أحياء يرزقون، وغيرها.

كما يصدقون في المقابل العديد من الإشاعات والخرافات، ويعتقدون أن الحكومات والحكومة الخفية يحجبونها عن البشرية، مثل وجود مخلوقات فضائية، ومنظمات سرية تتحكم في العالم وفق أجندة يهودية، ويزداد في العالم مثل هذه المزاعم والاعتقادات في كل مجال وفي تفاصيل مختلفة من حياتنا مثل أن فنان الراب مايكل جاكسون قد أسلم فقامت الماسونية بقتلة ونفس الأمر قد حدث مع العديد من المشاهير، او ظهور صورة صدام حسين على سطح القمر بعد إعدامه.

ويعتقد البعض أن شبكات التواصل الاجتماعي وتطبيقات الاتصال الحديثة وقبل ذلك محطات الإذاعة والمحطات التلفزيونية عبر الأقمار الصناعية لم تبتكر لتطوير الاتصالات وإنما تم ابتكارها من اجل استخدامها في الغزو الثقافي والفكري للمسلمين وسلبهم عقيدتهم، أو أن اليهود ومنظماتهم السرية تدخل في أسواق المسلمين العديد من المنتجات التي صنعت خصيصاً لغرض نشر الأمراض الخبيثة بين المسلمين والتأثير على الخصوبة بينهم وأصابتهم بالعقم حتى لا يتكاثر المسلمين من خلال الإنجاب.

وهناك من يعتقد أن تطوير أن المناهج الدراسية وتعلم اللغات الأجنبية ما هو إلا مخطط لهذه المنظمات السرية والماسونية وحكومة العالم الخفية لتدمير قيم المسلمين وإخراجهم من دينهم، كما يعتقدون ان الدافع الرئيسي للحروب ليس التنافس من اجل الهيمنة السياسية والسيطرة على مصادر الطاقة والموارد الاقتصادية الإستراتيجية وإنما هي حروب صليبية-إسلامية جاءت على أساس الصراع الحضاري.

مثل هذه التصورات ربما كانت موجودة في كل مكان في العالم بغض النظر عن مستوى انتشار العلم والثقافة، ولكن مثل هذه التصورات تزداد أينما تعددت الدوافع والعوامل المؤثرة ووفق المنظور الإيديولوجي أو الفكري لكل شخص أو كل مجتمع، ففي الصين أو اليابان او الهند او منغوليا أو تشيلي على العكس من العالم العربي، قلما سنجد من يعتقد أن محطات التلفزيون الفضائية أو النت والفيسبوك والواتساب وغيرها من التطبيقات قد ابتكرت لتدمير دينه البوذي أو الهندوسي وغيرها من الأديان والمعتقدات، أو أن الحرب إذا ما قامت مع الغرب لا بد أن تأخذ طابع عقائدي وتكون حرب صليبية، أو أن الرئيس الصيني أو الياباني أو الهندي ماسوني وصهيوني يعمل لصالح أجندة حكومة سرية تحرك العالم خفية وبسرية تامة!

ومن وجهة نظري، فإن السبب الرئيسي وراء هذا التهويل وتصديق هذه المزاعم أو بعضها على الأقل أو اختلاق بعضها الآخر أو تضخيم أحداث صغيرة قد تكون حقيقية وتحويلها إلى أحداث كبيرة جداً يعود إلى نظرية المؤامرة كدافع نفسي، ونظرية المؤامرة من ناحية نفسية تُعرف بأنها محاولة لشرح الأسباب النهائية لحدث مهم على إنه جزء من مؤامرة شريرة يقوم بها تحالف سري يضم أفراد ومنظمات فائقة القوة.

وأنا أعتقد أن من قام بالترويج لفكرة حكومة العالم الخفية وتحكم اليهود الماسونية العالمية في خيوط اللعبة وسيطرتها على العالم ومقدراته مما جعل هذه الأفكار تستحوذ على عقول الكثير من الناس في العالم يريدون لنا أن نفكر هكذا، وهذه واحدة من الأساليب الإعلامية لتهويل الأمور وخلق مشاعر الشك والارتياب والخوف والاستسلام.

وحسب علماء النفس، فإن الاعتقاد بنظريات المؤامرة يظهر غالباً عند الأشخاص الذين يفقدون القوة ويشعرون بالارتياب ونقص عام في السيطرة، إذ تساعدهم تلك النظريات على إدراك العالم من حولهم عن طريق تزويدهم بتفسيرات بسيطة لأي أحداث معقدة، وبهذا يعود الإحساس بالسيطرة والمقدرة على توقع الأحداث.

ومن الواضح جداً إن التفسيرات والنظريات التي يستند فيها الناس على نظرية المؤامرة تميل إلى مزجِ الحقائق مع التخمينات دون التمييز بينهما، وإلى إعطاء المتآمرين –المفترض وجودهم- قوة غير اعتيادية وتفوق غيرهم من البشر، وغالباً يكون برهان المؤامرة قد نشأ افتراضياً من خلال الربط بين أحداث لا تحتاج إلى أن تكون مرتبطة سببيًّاً.

ونجد أولئك الذين يميلون لنظرية المؤامرة هم من أولئك الذين يرتابون غالباً من كل المنظمات الحكومية والخاصة لاسيما أجهزة المخابرات، كما نجدهم يرفضون رفضاً قاطعاً الأخذ بأي تفسيرات بديلة للأحداث، كما يرفضون أي دليل لا يؤيد حكمهم المسبق.

يقول الفيلسوف الكبير كارل بوبر أن مغالطة نظرية المؤامرة تكمن في ميلها إلى وصف كلِّ حدثٍ على أنه “مُتعمَّد” أو “مُخطَّطٌ له”، وبذلك التقليل من الطبيعة العشوائية على نحو خطير للنتائج غير المقصودة للعديد من الإجراءات السياسية والاجتماعية.

وأخطر ما تخلفه نظرية المؤامرة فهو ارتباطها برفض العلم، فعلى الرغم من أن كلاً من نظريات المؤامرة ومنهج البحث والنظريات العلمية تحاول تفسير العالم من حولنا وظواهره وأحداثه عن طريق تحويل العشوائية إلى سببية، ولكن كلاً منهما يختلف عن الآخر. فالنظريات العلمية يجب أن تكون قابلة لإثبات صحتها من عدمه وفق منهج علمي وأسس بحث منطقية.

إن كل ما سبق يجعلنا ندرك أن نمط تفكير نظرية المؤامرة يقودنا إلى الكثير من المفاهيم والاستنتاجات الزائفة،  ومع ذلك فإن نظريات المؤامرة تستهوي الكثير من الناس، لأنها يمكن أن تقودهم إلى حالة من الطمأنينة والراحة النفسية، بعكس الحقيقة والتي ولسوء الحظ ليست مريحة دائماً!

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

ظرية المؤامرة.. هل حقًّا هناك من يُحرِّك العالم خفية؟

* مقال بعنوان “سيطرة اليهود على العالم وهم أم حقيقة” وينفي فكرة سيطرة اليهود على العالم من خلال الاعتماد على الإحصائيات المتوفرة وبطريقة بسيطة بعيداً عن التعقيد.

* نبذة عن محتوى كتاب “حكومة العالم الخفية“:

علمتني الكتابة. . التدوين في سبيل الرقي بالثقافة العربية

علمتني الكتابة وستعلمكم، العديد من الأشياء. .

تعلم الكتابة الفرد أشياء كثيرة في الحياة وتكسبه خصال وطباع متعددة، لأنها تتحول إلى سلوك وأسلوب حياة أحياناً. فهي سبيلنا للبوح بالأشياء والأسرار بالأسلوب الذي نختاره. هي طريق الوعي بالذات ووسيلة تواصل مع الآخر.

تعلمنا الكتابة أن نحمل دوماً رسالة، كما تعلمنا الصبر والحكمة والاتزان في الطرح ورقي الحوار وحسن الجدال واستخدام الحجة واحترام النص والكلمة، بل واحترام الحرف فضلاً عن احترام المعنى والمدلول. وفي هذا المقال أريد أن أركز على رسالة واحدة ينبغي أن يتعلمها الكاتب من الكتابة وهي احترام قيمة الدقة وإعلاء شأن قيمة المعلومة.

علمتني الكتابة الدقة والاهتمام بالتفاصيل، ومحاولة الإحاطة والإلمام بموضوع المقال من جوانب مختلفة ومن زوايا متعددة لخلق صورة أكثر وضوحاً. كما علمتني الكتابة الميل بقوة لكشف الغموض حين يكتنف أي قضية أو مسألة معينة، وأن أراجع المعلومات التي أسمعها أو أقرأها وأن أتحرى الحقيقة.

عندما جعلت من الكتابة والتدوين هواية لي ووسيلتي للتعبير عما بداخلي أملًا في الشعور بإحساس أفضل، كان أحد الدوافع التي جعلتني على قناعة تامة بأهمية التدوين الرقمي هو ما لاحظته من ضعف كبير وأزمة معلومات حادة في المحتوى الرقمي باللغة العربية. وأنت تقرأ وتتصفح المحتوى الرقمي العربي، لا بد أن تصاب بخيبة أمل كبيرة لعدة أسباب؛ فالسبب الأول هو شح المعلومات في مختلف المجالات، أما ثاني هذه الأسباب فهو عدم دقة هذه المعلومات ووجود أخطاء كثيرة يعاد تدويرها ونقلها دون أن يكلف أحد نفسه عناء تمحيصها وفحصها ومراجعتها، على عكس المحتوى باللغة الإنجليزية حيث تجد عشرات المدونين والكتاب الذين يشهرون أقلامهم لتصحيح كل معلومة خاطئة.

للمعلومة أهمية كبيرة جداً، لاسيما في عصر انفجار المعرفة، لما لها من دور في تكوين وعي الفرد وتنميته وتوسيع إدراكه بما يدور حوله. ولكونها تزود الإنسان بما يحتاجه من معارف وحقائق يستمد منها ردود فعله ومشاعره وتقديراته وتصوراته. وتتحكم المعلومة في القرارات التي نتخذها.

وعلى الرغم من هذه الأهمية الكبيرة للمعلومة ودقتها وصحتها، نجد وللأسف الشديد أن الثقافة العربية المعاصرة أو على الأقل الثقافة الشعبية والجماهيرية، لا تعلي من هذه الأهمية، ولا نجد لدى المتابع أو المشاهد أو القارئ العربي أي دافع للتدقيق في أي معلومة يسمعها. بحيث لا يميل الفرد العربي إلى التمحيص والتحري والتأكد من حقيقة المعلومة التي تقع تحت يديه، وهذا ربما هو السبب الذي أدى إلى عدد لا حصر له من الأخطاء اللغوية الشائعة في لغتنا العربية الجميلة وهي لغتنا الأم.

ونتيجة لعدم احترام الدقة في المعلومة، نجد مئات بل وآلاف المعلومات المغلوطة بين عامة الناس من متحدثي العربية. أو على الأقل تتعرض المعلومة الأصلية للتشويه والزيادة والنقصان، بينما يتعامل معها الناس كما لو كانت حقيقة مسلم بها ولعقود طويلة. وتبرز هذه الظاهرة في الحديث اليومي للفرد العربي، خصوصًا على شبكات التواصل الاجتماعي.

وبهدف رفع الوعي بأهمية المعلومة ودقتها وبأهمية الحقيقية، حاولت من خلال مدونتي الإلكترونية أن أوضح أي معلومات مغلوطة حين أتطرق لأكثر المواضيع شيوعًا، خاصة تلك التي يلتبس أمرها على كثير من الناس نتيجة لتكرار سماعها في الشارع، وتكرار نشرها على شكل نص أو صورة أو فيديو مع ظهور شبكات التواصل الاجتماعي والواتس آب ومختلف الوسائط الإلكترونية الحديثة.

في هذا المقال، أدعو الزملاء من المدونين والكتاب باللغة العربية بصورة عامة إلى تحري الدقة، وتقديم محتوى يصحح المعلومات الشائعة والمفاهيم الخاطئة ويحارب الشائعات المقصودة وغير المقصودة، ويرفع من شأن المعلومة وقيمة الدقة، حتى ترقى كتاباتنا إلى درجات عالية من الجودة.

_____________

* نشرت هذه التدوينة في مجلة Mayshad Arabia

3 معلومات شائعة عن النفط لكنها غير صحيحة

برميل النفط لا يعني برميل:

نسمع كلمة برميل في مجال الصناعة البترولية، ولكن الكثير من الناس لا يعرف ماذا ماهو البرميل وماذا يساوي، وربما أعتقد البعض أن البراميل تستخدم في نقل وتخزين النفط، بينما صناعة النفط العالمية لا تستخدم البراميل على الإطلاق حيث إن النفط يضخ عبر أنابيب إلى خزانات ضخمة، ومن ثم إلى خزانات ناقلات النفط التي يتم تفريغها في الدول المستهلكة في خزانات كبيرة. وكلمة “برميل” هي مجرد وحدة قياس أمريكية تستخدم في مجال استخراج النفط الخام، والبرميل يساوي 158.98723 لتر أو 42 غالون، ويدخل في قياس نسبة الغاز الطبيعي في النفط.

 أما عن السبب في شيوع استخدام البراميل، فذلك يعود إلى أنه عندما اكتشف النفط بكميات تجارية عام 1859 في شمال غرب ولاية بنسلفانيا الأمريكية تم تخزينه في براميل الخمر والجعة لتسهيل عملية نقله على عربات تجرها الخيول أو على عبارات نهرية.

النفط لا يهرب إلى أي مكان آخر:

يعتقد البعض من الناس إن زيادة إنتاج بلد ما من النفط قد يؤدي إلى انتقال نفط البلدان المجاورة إليه، ومثال على هذا المفهوم، فهناك في اليمن من يعتقد أن زيادة إنتاج النفط في اليمن سيؤدي كنتيجة إلى تحول كميات كبيرة من نفط السعودية أو العراق إلى اليمن، ولذلك فهم يعتقدون إن اليمن إذا تحولت من منتج صغير إلى منتج عملاق للنفط سيستنزف نفط السعودية والعراق، ومن هذا المنطلق يعتقدون إن صدام حسين قد عمل على منع استخراج النفط في اليمن بكل الوسائل، فهل هذا صحيح؟!

وفق النظرية العضوية لتكون النفط، فقد نشأ النفط قبل ملايين السنين بعد عمليات طمر حصلت للكائنات البحرية والبرية والنباتات وبعض العوالق والبكتيريا تحت ضغط عال جداً ولمدة طويلة جداً نتج عنها النفط. ونشأ النفط في صخور ذات نفاذية عالية تسمى صخور المنشأ (Source rock)، وبوجود ضغط مرتفع أدّى إلى هجرته قبل ملايين السنين، وبحثه في جوف الأرض عن مكامن نفطية ذات صخور أقل نفاذية تقع في نطاق ضغط أقل وتسمى هذه الصخور بصخور المكمن (reservoir rock)، فوصل لها النفط واستقر بها بسلام حتى وصلت له الأيدي البشرية وقامت باكتشافه.

وبعد ملايين السنين وبعد هجرة النفط الأولى واستقراره في مصائده بأنواعها المختلفة، فإنّ احتمالية هجرته مرة أخرى ضعيفة جداً بل غير واردة، لأن هذا يتطلب حدوث هزات أرضية عنيفة تغير من جيولوجية طبقات الأرض تتكسر فيها المصائد وتخلق اختلافاً كبيراً في الضغط يدفع بالنفط للبحث عن مصائد يستقر بها مرة أخرى، والعامل الزمني هنا عبارة عن ملايين السنين.

ويمكن أن ينتقل النفط من مكمن إلى آخر في نطاق الحقل بسبب انخفاض الضغط الذي يسببه الإنتاج، بسبب أن من خصائص الموائع الفيزيائية الانتقال من الحيز ذو الضغط العالي إلى المنخفض. ويمكن تصنيف هجرة النفط إلى 3 انواع: هجرة أولية (Primary migration) وهي هجرة النفط وانتقاله من صخور المصدر إلى صخور الخزان، والهجرة الثانوية (Secondary migration ) وهي حركة النفط داخل صخور الخزان، والهجرة الثالثية (Tertiary migration ) وهي حركه النفط من المصيدة للسطح .

إيرادات النفط لا تعني سعر البرميل:

يعتقد الكثير من الناس إن ما تحصل عليه دولة ما من إيرادات النفط يساوي ناتج ضرب سعر البرميل من النفط في الكمية المعلنة التي تنتجها هذه الدولة يومياً، ولكن الحقيقة هي أن إيرادات هذه الدول أقل بقليل من هذا الناتج.

ما تحصل عليه الدولة المنتجة من إيرادات يعتمد على نوع العقود البترولية مع الشركات العاملة في هذا القطاع وكيفية تدخل الشركات الحكومية، ومن أهم أنواع العقود هو عقود الامتياز Concession وعقود اتفاقيات المشاركة في الإنتاج Sharing Production Agreement  وعقود الخدمة مع المخاطرة  Risk Service Contract وعقود شراء المباع أو الشراء المسترجع  Buyback  Contract.

وما تحصل عليه الحكومات هو الريوع والضرائب من شركاتها النفطية بعد أن تقوم هذه الشركات بدفع تكاليف الاستكشاف والتنقيب والحفر والإنتاج والنقل وغير ذلك، كما يجب على شركات النفط الوطنية أن تستخدم جزءاً من إيراداتها للحفاظ على مستوى الاحتياطيات والإنتاج كون النفط مصدر قابل للنضوب مما يتطلب استخدام جزء من إيراداتها في عملياتها الاستثمارية.

معلومات شائعة لكنها غير صحيحة

للمعلومة أهمية كبيرة جداً لاسيما في عصر انفجار المعلومات لما لها من دور في تكوين وعي الفرد وتنميته وتوسيع إدراكه بما يدور حوله، ولكونها تزود الإنسان بما يحتاج إليه من معارف وحقائق يستمد منها ردود فعله ومشاعره وتقديراته وتصوراته. وتتحكم المعلومة في القرارات التي نتخذها، حيث أنه وبقدر المدخلات input من البيانات والمعلومات تأتي المخرجات output من نتائج والتي تعتمد قوتها على عدد ودقة المدخلات من المعلومات مثلما يحدث في برامج الكمبيوتر، وكما هو الحال في العمليات التي تحدث في ادمغتنا عندما نتخذ قرار ما.

وعلى الرغم من هذه الأهمية الكبيرة للمعلومة ودقة المعلومة وصحتها، نجد وللأسف الشديد أن الثقافة العربية المعاصرة لا تعلي من هذه الأهمية ولا نجد لدى المتابع أو المشاهد أو القارئ العربي أي دافع للتدقيق في أي معلومة جيدة يسمعها ولا يميل إلى التمحيص والتحري والتأكد من حقيقة المعلومة.

ونتيجة لعدم احترام الدقة في المعلومة، نجد مئات بل وآلاف المعلومات المغلوطة بين عامة الناس من متحدثي العربية أو على الأقل تتعرض المعلومة الأصلية للتشويه وزيادة والنقصان بينما يتعامل معها الناس كما لو كانت حقيقية مسلم بها ولعقود طويلة، وتبرز هذه الظاهرة في الحديث اليومي للفرد العربي، واليوم تتجلى في شبكات التواصل الاجتماعي.

وبهدف رفع الوعي بأهمية المعلومة ودقتها وبأهمية الحقيقية، قررت المدونة نشر بعض المقالات التي توضح الحقيقة حول الكثير من المعلومات الشائعة، والتي يلتبس أمرها على كثير من الناس نتيجة لتكرار سماعها في الشارع ونشرها على شكل نص أو صورة او فيديو مع ظهور شبكات التواصل الاجتماعي والواتس آب ومختلف الوسائط الإلكترونية الحديثة. 

والبداية في هذا المقال ستكون بتصحيح ثلاث معلومات شائعة كنموذج مع توضيح الحقيقة حولها:

  • الصخرة التي في بيت المقدس معلقة في الهواء:

 يشاع بين الناس أن الصخرة الموجودة في مسجد قبة الصخرة التي عرج منها الرسول صلى الله عليه وسلم واقفة في الهواء بدون أعمدة.

 لكن ما يشاع عن الصخرة المشرفة التي ببيت المقدس أنها معلَّقة بين السماء والأرض يخالف الواقع المشاهد المحسوس الذي يثبت أنها متصلة بجانب الجبل الذي هي جزء منه، كما أنه لم يصح في تعليقها حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكل حديث روي في فضائلها فهو كذب موضوع، كما نص على ذلك أهل العلم.

يقول الألوسي رحمه الله: “من الأكاذيب المشهورة أنه لما أراد العروج صَعَدَ على صخرة بيت المقدس، وركب البراق، فمالت الصخرة وارتفعت لتلحقه، فأمسكتها الملائكة، ففي طرف منها أثر قدمه الشريف، وفي الطرف الآخر أثر أصابع الملائكة عليهم السلام، فهي واقفة في الهواء، قد انقطعت من كل جهة، لا يمسكها إلا الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض سبحانه وتعالى”

  • فرعون طويل القامة بطول قياسي:

يعتقد الكثير من الناس بأن فرعون الذي عاصر النبي موسى عليه السلام كان عملاق وطويل القامة بصورة قياسية، وهكذا الحال بالنسبة لبقية الفراعنة والذي يعتقد انه يصل إلى الأربعة أو الثلاثة أمتار، وربما عزز هذا الاعتقاد القصص والروايات والأساطير الدينية خاصة كتب الأساطير اليونانية القديمة.

وإذا كان فرعون موسى هو رمسيس الثاني الذي توجد مومياؤه في المتحف الوطني المصري، فالطول الحقيقي لهذا الفرعون فطوله عادي جداً، حيث يبلغ طول قامته 1.75 متراً، وهو ليس صاحب القامة الأطول في الفراعنة.

وكشفت دراسة حديثة أعدها معهد الطب التطوري في جامعة “زيورخ” عن أطول قامة معروفة في العالم، وترجع إلى يدعى “ساناخت”، ويبلغ طول ساناخت نحو ( 6  أقدام و 1.6 بوصة) أي ( 1.98  متر)، وهذا الطول لا يتعدى حتى مترين، اما أطول فرعون مصري قديم بعد ساناخت فيعود تاريخ إلى ما بعد ساناخت بألف عام تقريباً، ويبلغ طوله ( 5 أقدام و 9 بوصات) أي ( 1.75 متراً تقريباً).  

هذا يعني أنه لا يوجد أي أثبات حتى اليوم لمثل هذه المعلومات الشائعة والأساطير المتوارثة حول طول قامات الفراعنة وغيرهم من الشعوب والأقوام مثل الأنباط الذين قاموا ببناء مدينة البتراء ونحتوها في الصخر.

  • استحالة طيران الطائرات فوق الكعبة المشرفة:

يعتقد البعض أن الطائرات وربما حتى الطيور لا تستطيع أن تحلق فوق الكعبة وذلك لأسباب مختلفة منها أن الكعبة هي مركز كوكب الأرض ومركز الجاذبية الأرضية، أو وجود فراغ في طبقات الهواء التي تعلو الكعبة، أو وجود مركز جذب مغناطيسي فوق الكعبة أو مجال مغناطيسي حول الكعبة، او وجود نور يخرج من الكعبة ويعبر إلى الفضاء الخارجي وغيرها من الأسباب. لكن هذه الاعتقادات ليس لها أساس ديني أو علمي ولم يتم إثبات ذلك علمياً على الإطلاق ولم تجرى أي تجارب علمية تثبت هذا الادعاءات. والسبب وراء تصديق غالبية المسلمين لمثل هذه المعلومات المغلوطة هو حبهم للكعبة وتعظيمهم لها.

ولكن الأسباب الحقيقة في الحرم  كما يوضح ذلك المختصين في الطيران في مكة، فهو أن هيئة الطيران في منطقة مكة قد قامت بحضر الطيران في منطقة مكة بهدف الحفاظ على الهدوء والسكينة بين المصلين في الحرم وعدم خلق تلوث ضوضائي وإزعاج يسبب تشويشاً للمصلين ومن يؤدون مناسك العمرة أو الحج، وهذا أيضاً يضمن عدم وقوع أي حوادث في هذه المنطقة. ولا يوجد مطار على أراضي مكة بتاتاً كما لا توجد أي مسارات طيران دولية في أجواء هذه المنطقة، ويتوافد الحجاج والمعتمرين والزائرين إلى مكة جواً عبر مطار جدة الذي يعتبر الأقرب إلى مكة، أو عبر مطار المدينة المنورة.

10 حقائق قد لا يعرفها الكثيرين عن ماليزيا

1- الدكتور مهاتير بن محمد (Mahathir Bin Mohamad) ليس من أصول عربية حضرمية:

الدكتور محضير بن محمد ( وفق الكتابة الجاوية في اللغة الماليزية) هو رئيس وزراء ماليزيا الحالي (10 مايو 2018- وحتى الوقت الحاضر) ورئيس وزراء ماليزيا للفترة (16 يوليو 1981م – 31 أكتوبر 2003). ويعتقد الكثير من اليمنيين وبعض العرب ممن قابلوني في ماليزيا وفي اليمن بعد عودتي من ماليزيا بأن أصوله وجذوره ه ترجع إلى حضرموت في اليمن.

لكن ومن خلال قراءتي لكتاب الدكتور مهاتير الموسوم بـ (A Doctor in The House) والذي نشر فيه مذكراته عام 2011م، وجدت أن الدكتور محاضير يشرح أصوله وجذوره ويقول بأن اسمه هو مهاتير بن محمد بن اسكندر (Mahathir Mohamad Iskandar)، ووالده محمد من ولاية بينانغ (Penang) بينما والدته تيمباوان بنت حنفي (Wan Tempawan Binti WanHanafi). وجده أسكندر قدم إلى أرخبيل الملايو من الهند وهو مسلم ذي أصول هندية من ولاية كيرلا في جنوب الهند. . وتزوج جده من أمرأة من ولاية جوهور تنتمي إلى عرقية الملايو المسلمة أسمها حوا (ٍSiti Hawa)، بينما والدة تيمباوان بنت حنفي (Wan Tempawan Binti WanHanafi). وأندمج جد مهاتير ووالده في مجتمع الملايو كونهما مسلمين من خلال التزوج من المجتمع الجديد والتطبع بطباعه والدفاع عن قضاياه القومية.

وربما التبس الأمر بسبب مجئ عبدالله أحمد باضاوي (Abdullah bin Ahmad Badawi )   كخامس رئيس وزراء لماليزيا (31 October 2003 – 3 April 2009) بعد فترة مهاتير محمد مباشرة، وعبدالله باضاوي بالفعل ماليزي حضرمي.

2- فيزا الإقامة في ماليزيا خاصة فقط بماليزيا الغربية، وليس ماليزيا الشرقية (ولايتي صباح وساراواك):

لا يعرف الكثير من المقيمين والطلاب العرب والأجانب في ماليزيا الغربية بأنهم عندما يسافرون من العاصمة كوالالمبور أو أي ولاية في ماليزيا الغربية، فهم بحاجة إلى تأشيرة دخول إلى ولايتي صباح ساراواك أو ما يسمى بماليزيا الشرقية (Sabah & Sarawak) على الرغم من أن لديهم إقامة دراسية مثلاً ولكنها إقامة خاصة بماليزيا الغربية.

عرفت ذلك عندما سافرت في عام 2015م من مطار كوالالمبور إلى مطار كوتا كينابالو (Kota Kinabalo) في ولاية صباح، وذلك عندما قام ضابط الجوازات في مطار كوتا كينابالو بإستلام جوازي والتدقيق في تذكرة سفري وتفحص تاريخ الذهاب والإياب، ثم وضع على الجواز تأشيرة دخول لمدة سبعة أيام وهي المدة المحددة في التذكرة للإياب، وعند المغادرة وضع الضابط تأشيرة خروج أيضاً.

3- كوالالمبور ليست العاصمة الإدارية لماليزيا:

helidataranputra3

قد لا يعرف الكثير من العرب إلا عند زيارة ماليزيا بأن العاصمة كوالالمبور (Kuala Lumpur) لم تعد عاصمة إدارية للبلاد، وتعتبر مدينة بوتراجايا (Putrajaya) هي العاصمة الإدارية الجديدة لماليزيا بعد أن تم نقل مقر الحكومة وكافة الوزارات والمؤسسات الحكومية من كوالالمبور إليها في عام 1999م.

وتعتبر مدينة بوتراجايا تعتبر حالياً ولاية إتحادية وتقع على بعد 30 كم من كوالالمبور التي أصبحت أشبه بالعاصمة التجارية. حيث شرعت الحكومة في تطوير بوتراجايا في أوائل التسعينيات وتحديداً عام 1996م كمشروع معماري وإداري نموذجي يجعل منها مدينة “المستقبل”.

وبعد أن اكتملت معالمها، بدأت المدينة الجديدة في التنامي حتى أصبحت مدينة كبيرة، ويتوقع أن يزداد سكانها في المستقبل القريب بصورة مضطردة. وأراضيها بالكامل تقع ضمن منطقة سيبانع في ولاية سيلانغور (Selangor). للتعرف أكثر على مشروع مدينة بوتراجايا يمكنك عزيز القارئ قراءة مقال سابق من مقالات المدونة بعنوان ” بوتراجايا. . العاصمة الإدارية الجديدة لماليزيا”.

4- سنغافورة أنفصلت عن إتحاد ماليزيا عام 1965م:

internship-singapore

أعلنت سنغافورة الاستقلال عن بريطانيا من طرف واحد في أغسطس 1963، قبل الانضمام إلى الاتحاد الفيدرالي الماليزي في سبتمبر لتلحق بالملايا وصباح وساراواك نتيجة استفتاء الاندماج عام 1962 لسنغافورة.

وفي صباح يوم 9 أغسطس 1965 صوت البرلمان الماليزي بالأغلبية على طرد سنغافورة من الاتحاد وبعدها بساعات اعلن البرلمان السنغافوري الانفصال واعلان جمهورية سنغافورة المستقلة. وأدى يوسف بن اسحاق اليمين الدستورية لمنصب رئيس سنغافورة ليكون بذلك أول رئيس لجمهورية سنغافورة وأصبح لي كوان يو أول رئيس وزراء لجمهورية سنغافورة.

5- سكان ماليزيا ليسوا مسلمين:

قد لا يعرف أيضاً الكثير من العرب قبل زيارة ماليزيا بأن ما يقرب من نصف سكان البلاد ليسو مسلمين بل من أديان أخرى، ولمعرفة المزيد عن المسلمين في ماليزيا، يمكنك عزيزي القارئ الإطلاع على مقال سابق بعنوان ” مسلمي ماليزيا” ، كما يمكنك التعرف على التركيبة الدينية والعرقية للمجتمع الماليزي من خلال الرجوع لمقال سابق بالضغط هنا، وللتعرف على الأعراق والقبائل الأصلية يمكنك فتح هذا الرابط.

6- ملك لماليزيا كل خمس سنوات من خلال إنتخابات مصغرة:

p8kq7f66uvcqs7r5scn-oنظام الحكم في ماليزيا ملكي انتخابي دستوري فدرالي، وهي دولة تعددية تتعدد فيها الأحزاب، والحزب الحاكم يندرج تحت تحالف حاكم يتكون من عدة أحزاب. وتتألف ماليزيا من (13) ولاية و (3) أقاليم من الناحية الإدارية.

ويلقب الملك باللقب يانغ دي-برتوان أونغ (Yang di-Pertuan Agong)، وقد يطلق عليه أحياناً ملك ماليزيا. لكن الملك في ماليزيا لا يتمتع إلا بصلاحيات شكلية، ويتم إنتخابه كل خمس سنوات من بين سلاطين الولايات الماليزية التسعة والذين يحكمون سلطانتهم أو لاياتهم بشكل وراثي.

7- العملة الورقية الماليزية لا تتمزق:

images (2)

تتميز العملة  الورقية لماليزيا عن غيرها، حيث تم صناعاتها من مواد مميزة للغاية، فمن الصعب أن تقوم بتقطيع تلك العملة بسهولة، كما أنها لا تتضرر من الماء بسهولة إذا نسيتها في جيوب ملابسك ووضعتها في الغسالة مثلاً.  فمع استخدامها في أعمال متأثرة بالماء لا يصيبها شيء وأيضا المطر لا يؤثر فيها، كما أنها لا يصيبها أي مشكلة من الرطوبة أو أن تم تخزينها لا يصيبها شيء من العفن أو التآكل .

8- يوجد في ماليزيا علامة طريق تحذر من عبور الفيلة:

elephant crossing sign, malaysia

يوجد في ماليزيا ضمن علامات الطرق علامة تحذر من عبور الفيلة الطريق وهى الوحيدة على مستوى العالم، وتنتشر في الطريق السريع في شمال ماليزيا والمعروف باسم الشرق-الغرب، إذ يربط ولاية كلانتن (Kelantan) في الشمال الشرقي بولايات الشمال الغربي مثل بينانغ (Penang). طرافة الأمر أن الإشارة صممت على غرار العلامات التي تنبه لوجود مدرسة أو منطقة عبور أطفال لتحذير السائقين من حوادث السير.

9- تغير الوقت المحلي في البلاد 8 مرات!

شهدت ماليزيا أول تغير في الوقت عام 1932 عندما تقدمت الساعة 20 دقيقة ليمتد وقت النهار و في1941 امتد عشر دقائق أخرى وفي 1942 تقدم الوقت ساعتين وذلك ليتماشى مع الوقت المحلي في طوكيو  و لكن تغير هذا في 1945. اختبرت ماليزيا أخر تعديل في 1982 عندما تقدم الوقت 30 دقيقة فقط ليتماشى مع مدن “ساراواك” و “صباح”.

10- علم ماليزيا يشبه علم الولايات المتحدة الأمريكية:

يشبه علم ماليزيا لحد كبير علم الولايات المتحدة الأمريكية، والعلم عبارة عن قسمان فهو مستطيل الشكل مخطط بين اللونان الأحمر والأبيض عدا الجزء الذي في أعلى العلم يوجد به أشبه بعلم صغير من اللون الأزرق مستطيل الشكل، والذي يوجد به شعار دولة ماليزيا، حيث تتخذ دولة ماليزيا من الهلال رمز الدين الإسلامي والشمس التي تعد رمزا للتقدم والنهضة داخل دولة ماليزيا.

 

القراءة تحت ضوء الفانوس

لا زلت اتذكر بسرور وإعجاب تلك الايام التي قرأت فيها العديد من الكتب وانا طفلا ومراهقا وشابا تحت ضوء الفانوس عندما ينقطع التيار الكهربائي.  . تذكرت هذا وانا اقرأ كتابا تحت ضوء إنارة خافتة في حديقة عامة، كما اثيرت كل الذكريات المرتبطة بالكتاب عندما تلقيت دعوة من الصديق والزميل المتنور محمد علي المطري للانضمام إلى نادي للكتاب في جامعة UCSI بعد ان قام بتأسيسة حديثا للإحتفاء بالكتاب وتشجيع القراءة، والدعوة مفتوحة لمن يود الانضمام. وحضرت أول لقاء لنادي الكتاب وعادت روح القراءة إلى نفسي بعد أن قصرت كثيرا في القراءة خلال سنوات الدراسة الجامعية الاربع الماضية.

وقد اثارت القراءة تحت ضوء خافت ذاكرتي وانعشتها وجعلتني استعيد الكثير من الذكريات التي عشتها مع الكتاب وعادات القراءة التي تكونت لدي وتلك الروابط الجميلة التي تربطني بعالم الكتب منذ بدأت المطالعة والقراءة الحرة. . وهو ما احب ان اتحدث عنه هذه المرة واشارككم اياه في هذه التدوينة.

بدأت علاقتي بالكتاب منذ الطفولة، ويبدو لي الآن بوضوح ان هنالك عاملين دفعا بي إلى عالم الكتاب، فالاول هو وجود مكتبة عامرة لوالدي في البيت كنت اتطفل واقلب كتبها وارصها كما لو كانت العاب البناء، اما السبب الثاني فهو هدية والدي بمناسبة التفوق في السنوات الابتدائية الاولى، والتي كانت عبارة عن مجموعة كبيرة من الكتب والقصص والحكايات ذات الالوان الزاهية والمحتوى الجميل بما يتناسب والمرحلة العمرية والتي لا زلت اتذكر عناوين معظمها واغلفتها واجزاء من محتواها حتى اليوم بالاضافة إلى مجموعة كبيرة ومتنوعة من الالوان الخشبية والمائية.

وفي السنوات الاولى من المرحلة الابتدائية، طالعت الكثير من القصص والحكايات مثل كنز الامراء وعلي بابا والاربعين حرامي وغيرها، ومنذ ذلك الحين تكون لدي حب المطالعة والولع بالقراءة، وما ان تمكنت من القراءة حتى اصبحت لا اقاوم رغبة قراءة كل مايقع تحت يدي وناظري: الكتب والجرائد والمجلات والرسائل والإعلانات وحتى التذاكر والكاتالوجات واللوحات الدعائية وتلك الملصقة على واجهة المحال التجارية وكل ماهو مكتوب. .

ولقد اعطتني القراءة  مبررا مقبول لاعتزل الآخرين في مكان هادئ من البيت واستلقي على بطني وامسك كتابي المفضل، فلم يكن اللعب والحديث مع اقراني من الاطفال الآخرين اكثر إثارة مثل كتبي التي اعيش معها احاديث ومغامرات من نوع آخر. . وكنت اشعر بحرية كبيرة مع عالم الكتب وقل ما يجد الملل طريقه الي طالما هناك كتب جديدة.

وكم كنت استمتع وانا اقوم بتغليف الكتب بطريقتي الخاصة وترميم ماتعرض منها للتلف وتنظيفها من الغبار واعادة ترتيبها طوال اليوم . . حتى انني كنت الاحظ ما يطرأ على الكتاب من تمزق او ما يعلق به من قطرات الشاي والقهوة او الحبر، كما احب ان حاول احيانا تمييز نوعية الورق بعد ان نشأت علاقة وجدانية وحميمية مع الكتاب الورقي لتتكون بذلك عادات غريبة مثل التقاط اي ورقة تبدو مقطوعة عن كتاب وكذلك قصاصات الورق والجرائد المرمية على قارعة الطريق او تحت جذوع الاشجار في الحدائق او التي علقت بصخرة او سور ما بدافع الفضول وهو الامر الذي يزعج اصدقائي والآخرين من حولي احيانا، لكنني نجحت اخيرا من التخلص من هذه العادة. . كما يدفعني الفضول احيانا إلى محاولة استراق النظر إلى ما يقرأة الركاب بجانبي في وسائل النقل العامة او في غيرها من الاماكن.

وكثيرا ما كنت ولا زلت اهتم بنظافة الكتاب والحفاظ على مظهره الانيق. . فشكل الكتاب مهماً بالنسبة لي عندما ابحث عن كتاب لقراءته او لاقدمه كهدية لشخص ما ( باعتبار الكتاب هو اغلى واجمل هدية يمكن ان يقدمها احدهم الي او ان اقدمها انا لاحدهم).

وهذا الميل لبقاء الكتاب نظيفا وانيقا وجذابا جعلني اكره ان ادون اي نوع من الملاحظات على صفحات الكتب او حتى ان اضع خطوطا تحت كلمات او جمل وفقرات معينة منه. . واتذكر انني ذات مرة انفجرت غضبا في احد الاعزاء ووبخته عندما اعاد الي كتابي وفيه خطوط بالقلم الحبر تحت بعض الاسطر التي رأى هو انها مهمة وجديرة بالتمعن، لكنني سرعان ما شعرت بالخجل مما اقدمت عليه. . واذا كتبت شيئا على الكتاب فلن يكون سوى زمان ومكان اقتناءه والحصول عليه، او في احايين اخرى وهي قليلة كتابة التاريخ الذي بدأت وانهيت قراءة الكتاب فيه.

ومن طريف ما اتذكر الآن انني كنت ايضا ارفض فكرة كتابة الملاحظات على الكتاب او وضع الخطوط تحت بعض العبارات او الفقرات معتقدا بأن هذا يجعل من السهل لمن يقرأ الكتاب من بعدي ان يقرأ افكاري. . وخلال السفر والترحال، ظل الكتاب هو افضل ما يمكن ان احمله في حقيبتي، وخصوصا ان للقراءة في مكان جديد طعم مختلف بل ومشاعر واحاسيس مختلفة.

كما ان من الطريف ما كان يحدث وانا مازلت قارئا صغيرا، حين كنت ادخل مكتبة والدي وابحث فيها عن بعض الكتب التي تجيب عن تساؤلاتي التي يتهرب من الإجابة عنها الكبار، واذهب بعيدا عن الانظار لاتصفحها ثم اعيدها إلى اماكنها بدون ان يشعر احد.

وهنالك الكثير من الذكريات والطرائف التي ترتبط بالكتاب، ومنها تلك التي حدثت لي وانا حينها مراهقا وهو خطأ قمت به يوما لكني لست ابرره او اشجع عليه هنا وإنما اردت ان اعتراف به فقط. .   ففي مرة من المرات، لم اقاوم الإغراء والرغبة في قراءة احد الكتب لكن امين المكتبة المدرسية -وهو شخص سيء الطباع- رفض إعطائي الكتاب بغير مبرر، فخططت مع زملاء آخرين – وهم من المع وانجب التلاميذ في المدرسة ولا بد انهم يضحكون كثيرا حينما يتذكرون ذلك-  ان يقوم بعضنا بإستغفال امين المكتبة هذا بينما احدنا يقوم بوضع الكتاب في حقيبته لكننا فشلنا بسبب قوة التركيز لديه. . ولم يكن الدافع للتحايل سوى الولع بهذا الكتاب وبدافع قراءته.

في ختام هذا المقال، أوجه كلمة شكر للأخ العزيز محمد علي المطري على مبادرته الجميلة، وهي فكرة بسيطة لكنها رائعة جدا في نفس الوقت وتعكس فكر راقي.

صورة لثاني لقاء لنادي الكتاب في الجامعة

مدينة الجبيل الصناعية

1وأنا أمر في الطريق السريع في مدينة الجبيل، فوجئت بعدد المنشآت الصناعية في هذه المدينة ونمو المدينة المتسارع، وكم أسعدني أن أرى كل هذه المنشآت والصناعات في هذه المدينة التي تعتبر اليوم أكثر مدن المملكة العربية السعودية إنتاجا وخوصا انتاج المواد الكيماويات و الغاز والبلاستيك والزجاج والحديد الصلب، كما إنها تحتضن ميناء تجاري هام.

ومايلفت النظر في هذه المدينة هو ان المدينة منظمه تنظيم رائع، وشوارعها واسعه ونظيفة وتحيطها الاشجار من الجانبين على طول امتدادها، كما ان النمط والتخطيط المعماري مميز وعالي الترتيب والنظام، فقد تحولت المدينة الى قطعة من الجمال يبهر الزائر.

تقع مدينة الجبيل في محافظة الجبيل بالمنطقة الشرقية على ساحل الخليج العربي على بعد 100 كم شمال الدمام مركز وحاضرة المنطقة الشرقية، وهو موقع استراتجي وهام بالنسبة للمرات البحرية الدولية في الخليج، مما جعلها بيئة خصبة للاستثمارات والتصنيع.

وضعت الدولة خطة تنموية خمسية وبرامج لتنمية وتطوير مدينة الجبيل الصناعية تضمن تشجيع الاستثمار في القطاع الصناعي، وخصوصاً الالصناعات البتروكيماوية، وكذلك القطاعين التجاري والسكني في المدينة، وتحديد النطاق العمراني، ووضع الأنظمة واللوائح اللازمة تفادياً للنمو والتوسع العمراني، ووضع البرامج اللازمة لتطوير وتنمية الكوادر الوطنية وإعدادها للاضطلاع بمهمة تنمية وتطوير وإدارة المدينة.

تعتبر مدينة الجبيل الصناعية اليوم منطقة محورية في التنمية الاقتصادية للمملكة العربية السعودية، وهي أيضا مقصد الزوار من مدن المملكة المختلفه ومن دول الخليج ، حيث تتميز ببنيتها التحتية العالية المستوى وتوفر الخدمات المساندة، ويساهم ذلك بشكل فعّال في تسهيل إقامة المشروعات السياحية والترفيهية، حيث أصبحت المدينة ذات طابع سياحي مميز مستدام على مستوى مناطق المملكة .

تتم إدارة مدينة الصناعية ومدينة ينبع الصناعية الواقعة على ساحل البحر الاحمر من قبل الهيئة الملكية للجبيل وينبع والتي تأسست بموجب مرسوم ملكي يمنحها سلطات كاملة لإنشاء وتطوير التجهيزات الأساسية في كل من مدينتي الجبيل وينبع الصناعيتين، مع تخصيص ميزانية مستقلة، واستقلالاً إدارياً كاملاً، مماجعلها مؤسسة حكومية فريدة من نوعها في المملكة.14910121118

الوجهة شرقية

ملصق كبير مكتوب فيه بئر الدمام رقم 7، وهي أول بئر نفط أكتشف في المملكة العربية السعودية في مارس 1938 في الممكلة العربية السعودية.

ملصق كبير مكتوب فيه بئر الدمام رقم 7، وهي أول بئر نفط أكتشف في المملكة العربية السعودية في مارس 1938 في الممكلة العربية السعودية. ولاحقا أعاد الملك عبد الله بن عبد العزيز تسمية البئر ببئر الخير.

شاءت الاقدار ان اتوجه من ماليزيا غرباً في زيارة مميزة للمملكة العربية السعودية، وشاءت الأقدار أن اتوجه داخل المملكة شرقاً إلى المنطقة الشرقية في الوقت الذي يتميز فيه طقس المنطقة بالاعتدال . . وهذا كله من محاسن الصدف، وهو ما دفعني إلى اختيار المهرجان السياحي “وجهة شرقية” عنواناً لهذا المقال.

اول ما يمكن ان يلاحظه الزائر لهذه المنطقة رقي اخلاق اهلها وحسن معشرهم، فكل من قابلتهم حتى الآن يتحلون بدماثة في الخلق وحسن الذوق والقدرة على تقدير وتحليل الأمور بلغة متزنة وراقية، ولا يسع الزائر الأجنبي مثلي إلا ان يحترم ثقافتهم وأصالتهم.

تعتبر المنطقة الشرقية مركز للصناعات النفطية، وتتميز بوجود أجمل المتنزهات والشواطئ الرملية على ضفاف الخليج العربي من جهة الشرق والصحاري الفسيحة والهادئة من جهة الغرب على طول امتدادها، كما يوجد فيها عدد من المراكز التجارية التي تلبي متطلبات كل الفئات ذات الاذواق المختلفة.

بدأت الرحلة إلى الدمام باستقلال قطار الرياض-الدمام الذي يتبع المؤسسة العامة للخطوط الحديدية، وهي شبكة خطوط حديدية متطورة على مستوى المملكة وتعتبر نقلة توعية، حيث تقدم خدمات متميزة وبكفاءة عالية. . يمر القطار بمحافظتي الأحساء وبقيق، وتقع محطات الركاب الرئيسية في الرياض والدمام والهفوف.

وتعتبر الدمام حاضرة المنطقة الشرقية، بل انها بدت لي كواجهة خليجية وليس سعودية فقط لموقعها الاستراتيجي بالنسبة لدول مجلس التعاون الخليجي، حيث تجد الهوية الخليجية فيها بارزة من حيث الثقافة الشعبية والملابس واللهجات والارتباط الوثيق بالبحر، والتعدد والتنوع، حيث تحتوي على طيف واسع من الفئات الاجتماعية التي سكنتها منذ قرون غابرة.

من أهم المعالم الحضارية والصناعية والتنموية التي تلفت الانتباه المنطقة الصناعية في الجبيل والموانئ التجارية، مما دفع مجلس التعاون إلى اختيار الدمام لتحتضن اتحاد غرف مجلس التعاون الخليجي الذي يعتبر البوابة الاقتصادية لهذه الدول.

ومن اهم المعالم الحضارية والتعليمية في المنطقة الشرقية جامعة الملك فهد البترول والمعادن والتي تقع في مدينة الظهران, قمت بزيارتها والتجول في مرافقها التعليمية والإدارية والعلمية كمركز الابحاث بمعية الاخ العزيز/ وليد عوض فريد عوض- الطالب في الجامعة سنة أخيرة- والذي لم يأل جهداً في ترتيب جولة متكاملة داخل حرم الجامعة وفي أقسامها المختلفة.

كما تحتضن مدينة الدمام شركة ارامكو السعودية لتجارة المنتجات البترولية والتي تأسست في عام 1933 وتم تأميمها عام 1988م، والتي تحكي قصة اكتشاف واستخراج البترول في المملكة عندما تم الوصول إلى أول نجاح مع موقع الحفر السابع في الدمام بعد اربع سنوات من التنقيب، وذلك على بعد أميال قليلة شمال الظهران. وأصبحت المنطقة معروفة ببئر الدمام رقم 7، والتي أعاد الملك عبد الله بن عبد العزيز تسميتها ببئر الخير. وفي عام  2000، وضعت نشرة بتروليم إنتليجنس ويكلي شركة أرامكو في المرتبة الأولى على العالم للسنة الحادية عشرة على التوالي، على أساس احتياطيات وإنتاج الزيت الخام في المملكة. 

ويعتبر حقل الغوار -والذي يقع الجزء الأكبر منه في مدينة الإحساء- أكبر حقول النفط في العالم، حيث يبلغ اتساعهx30 280 كم، ويقدر إنتاجه بما يزيد على 5 ملايين برميل من النفط يومياً أي بما يعادل 6.25% من الإنتاج العالمي، وحوالي 60-65% من إجمالي الإنتاج السعودي للنفط، ويمتاز حقل الغوار بقربه من أكبر معامل تكرير النفط على مستوى العالم وهو معمل بقيق التابع أيضا لشركة أرامكو.

مع الاخ وليد عوض فريد عوض في حرم جامعة الملك فهد للبترول والمعادن

مع الاخ وليد عوض فريد عوض في حرم جامعته جامعةالملك فهد للبترول والمعادن

من على أحد مباني جامعة المك فهد للبترول والمعادن ويظهر جزء من مدينة الظهران

من على أحد مباني جامعة المك فهد للبترول والمعادن والتي تعتبر من اهم معالم المدينة، ويظهر جزء من مدينة الظهران

ملك ماليزيا الثاني عشر: السيد سراج الدين جمل الليل باعلوي

image (1)

السيد سراج الدين جمل الليل حاكم ولاية برليس يصافح رئيس وزراء الولاية

السيد* سراج الدين جمل الليل باعلوي هو الحاكم الحالي لولاية برليس الماليزية، وبذلك يعتبر السلطان أو الأمير السابع لبرليس من السادة آل جمل الليل الذين هاجروا من وادي دوعن إلى الأرخبيل الهندي. كما حكم كملك لماليزيا منذ 13 ديسمبر 2001 حتى 12 ديسمبر 2006، وهو بذلك يعد الملك الثاني عشر لماليزيا.

ولد توانكو** السيد سراج الدين في 17 مايو 1943م في مدينة أرو (Arau) العاصمة الملكية لولاية برليس التي تقع في شمال البلاد على الحدود الماليزية-التايلندية وتحديدا في الساحل الغربي من شبه جزيرة الملايو، ووالديه هما السيد هارون بوترا بن حسن جمل الليل وبدرية بنت اسماعيل.

ظل السيد سراج الدين ولياً للعهد في ولاية برليس منذ أكتوبر 1960م، وتقلد مقاليد الحكم في 17 أبريل من عام 2000م بعد وفاة والده الذين حكم منذ عام 1945 حتى وفاته، وبذلك يعتبر السيد سراج الدين السلطان السابع أو الراجا (Raja) كما يسمى في ولاية برليس بخلاف بقية الولايت الماليزية التي تستخدم كلمة سلطان (Sultan)، أما أول حاكم لبرليس من عائلة آل جمل الليل فهو الليل السيد حسين جمل الليل الذين حكم من عام 1843 وحتى 1873م، والذي تلاه في الحكم كل من أحمد جمل الليل وصافي جمل الليل وعلوي جمل الليل وحمزة جمل الليل، ثم السيد هارون بوترا بن حسن جمل الليل والد سراج الدين جمل الليل.

كانت ولاية برليس قبل حكم آل جمل الليل لها جزءاً من ولاية قدح حتى عهد سلطان قدح السلطان أحمد تاج الدين الثاني الذي اعترف لعائلة آل جمل الليل بحكمهم لبرليس كسلطنة مستقلة، وتعتبر برليس اليوم ولاية ضمن اتحاد ماليزيا الفيدرالي، ويشغل منصب رئيس وزرائها داتو سيري***/ أزلان مان.

ويشكل ابناء عرقية الملايو اليوم من سكان الولاية 79.74% ، بينما 9.6% من الصينيين، و 1.21 % من الهنود، 9.45% من عرقيات أخرى. ويشكل المسلمين في الولاية 89.9% من سكانها.

______________________________

* السيد: هو لقب إجتماعي وديني يستخدم في ماليزيا والعديد من البلدان الإسلامية لأولئك الذين ينسبون إلى الهاشميين.

** توانكو/ لقب أميري يستخدم في اتحاد ماليزيا.

*** داتو سيري: ألقاب تشريفية للشخصيات العامة التي لها أدوار في خدمة ماليزيا.Raja Perlis Tuanku Syed Sirajuddin Putra Jamalullail

مرعي الكثيري

Mari Alkatiri_2001مرعي بن عوض بن سالمين بن عبد العزيز الكثيري ( Mari Alkatiri‏) هو أول رئيس وزراء لجمهورية تيمور الشرقية الديمقراطية بعد نيلها الاستقلال النهائي عن اندونيسيا، والذي استمر رئيسا للوزراء للفترة من مايو 2002 وحتى استقالته في 26 يونيو 2006.

ولد الكثيري في 26 نوفمبر 1949 في ديلي (Dili) بتيمور الشرقية (East Timor) لعائلة حضرمية عاشت في تيمور البرتغالية، وكان له عشرة إخوة. وينتمي الكثيري الى الجيل الثالث من عائلته الحضرمية المهاجرة في تيمور الشرقية.

في سنة 1970 سافر الكثيري بعد إنهائه دراسته الثانوية إلى أنجولا لإتمام دراسته، وعقب عودته إلى تيمور الشرقية شارك في تأسيس الجبهة الثورية لاستقلال تيمور الشرقية (FRETILIN)، وأصبح وزيرًا للشؤون السياسية بالجبهة. وبعد أن أعلنت الجبهة استقلال جمهورية تيمور الشرقية الديمقراطية في 28 نوفمبر 1975، سافر الكثيري إلى الخارج ضمن بعثة دبلوماسية رفيعة المستوى، وتسبب اجتياح إندونيسيا للدولة الوليدة في 7 ديسمبر 1975 في قطع طريق العودة على الكثيري ورفاقه، فأسس في العاصمة الموزمبيقية مابوتو قيادة للبعثة الخارجية في الجبهة الثورية.

اشتهر اسم مرعي الكثيري كأحد قادة استقلال تيمور الشرقية عن اندونيسيا والذي بدأت الدعوة اليه في سبيعينيات القرن الماضي، حيث خضعت تيمور الشرقية للاستعمار البرتغالي في القرن السادس عشر، وكانت تعرف بتيمور البرتغالية حتى إنهاء الاستعمار البرتغالي للبلاد. وفي أواخر عام 1975، أعلنت تيمور الشرقية استقلالها، ولكن في وقت لاحق من ذلك العام تم غزوها واحتلالها من قبل إندونيسيا وأعلنت بأنها المقاطعة الاندونيسية رقم 27 في العام التالي. في عام 1999، وبعد استفتاء تقرير المصير برعاية الأمم المتحدة، تخلت اندونيسيا في عهد الرئيس الإندونيسي يوسف حبيبي عن إقليم تيمور الشرقية لتصبح أحدث دولة ذات سيادة في القرن الواحد والعشرين، حيث اعلن استقلالها يوم 20 مايو من العام 2002.

وشارك مرعي الكثيري في العديد من المفاوضات خلال الازمة التيمورية الى جانب قادة اخرى مثل غوسماو الذي اصبح رئيس الجمهورية الوليدة، وجوزيه راموس هورتا الذي اصبح الرئيس الثاني للبلاد، بينما كان السياسي علي العطاس احد أهم الشخصيات في الوفود الاندونيسية كوزير لخارجية اندونيسيا قبل ان يشغل منصبه البروفسور علوي بن شهاب.

وعرف مرعي الكثيري بدهائه السياسي وبراعته الكبيرة في المفاوضات، كما نجح عل حصول تيمور على حصتها من الموارد النفطية في البحر بين ايمور واستراليا. وللكثيري تاريخ حافل بالجهود الدبلوماسية والإعلامية لخدمة بلده أثناء فترة النضال من أجل الاستقلال، مما جعل التيموريين ينظرون اليه كبطل لا يقل مكانة عن زميليه الآخرين رئيس البلاد “غوسماو” الملقب بنيلسون مانديلا الآسيوي ووزير الخارجية الحائز على جائزة نوبل للسلام “خوزيه راموس هورتا”.

لكن يبدو ان الكثيري قد فشل في إدارة البلاد والتقريب بين وجهات النظر المختلفة وتجاوز الازمة الاقتصادية، واختلف مع غوسماو ربما بعد رفض الكثيري لمساعدات البنك الدولي المشروطة رغم حاجة البلاد إليها، وتقربه من النظام الكوبي والأنظمة اليسارية الناشئة حديثا في أميركا اللاتينية. إذ يعتقد أن غوسماو وهورتا لا يحبذان مثل هذه السياسات التي قد تضع بلادهما المتهالكة في مواجهة غضب الغرب، مما دفع قائد العسكريين المتمردين “غاستاو سالسينها” الى وصف الكثيري بأنه شخصية متعجرفة.

وقدم الكثيري استقالته من منصبه كرئيس وزراء لتيمور الشرقية في 26 يونيو 2006 بعد انطلاع اعمال شغب في مدينة ديلي قتل فيها 40 شخصا، لكن الكثيري لا يزال يحظى بمكانة مهمة في الحزب الحاكم الذي شغل منصب الامين العام فيه.alkathiri==